【解體黨文化之三】 灌輸手段(中) [3]

正信、真理、和人類正統的道德體系都有穩定不變的特點。可以隨世俗權力起舞的道德根本就不配稱為道德，不斷「與時俱進」的真理從來不曾有資格被稱為真理，對一個不斷變化的東西的信念根本就不是信念。邪黨文人的朝三暮四、出爾反爾必然會破壞掉人們殘存的對人性和美德的最後一點信心，鼓勵人們拋棄一切道德準則，以中共的好惡為好惡，把維護中共政權的存在當作第一需要。

本書一二章已經對學術界、宗教界、科學界的黨文人做了相當的揭露，我們在本節將重點剖析文學領域的邪黨文人是怎麼歌功惡黨、改變中國人的善惡標準的。

廣義的文學包括各種文獻和著述，也包括狹義的文學作品。由於語言在人類文化系統裏具有非同尋常的重要性，各大正統文化對語言和作為語言藝術的文學歷來非常重視。

中國文化是一種半神文化。古人相信，文章來源於至高無上的天道，因此說「文以載道」；文學可以提高道德、涵養性情，因此說「修辭立其誠」、「詩者持也，持人情志」。歷代的文人墨客，把文學創作當作「經國之大業、不朽之盛事」，以莊重誠敬的心態，創作了大量的優秀文學作品，這些作品其實正是他們清靜高尚的內心世界的反映。

中共作為一個控制人思想的邪教，對意識形態的重視，超越於往古來今一切政權之上。中共邪靈入侵之後，文學不幸淪為中共製造黨文化、灌輸黨文化的可恥工具。肯對中共俯首聽命的無行文人飛黃騰達，不願放棄自己人格尊嚴的作家詩人即使免遭迫害，也被剝奪了寫作或發表的機會，只能在社會邊緣鬱鬱而終。

共產黨的文藝思想，由馬恩開其端，列寧承其緒，毛澤東總其成。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中公開宣稱：共產黨「就是要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部份，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器」。這段殺氣騰騰的講話，拉開了中共利用其文人建立黨文化、操控中國人精神世界的序幕。從此，「政治標準第一，文學標準第二」，「文學為階級鬥爭服務」，「全黨辦文藝，全民辦文藝」，「主題先行」等等，成為中共禦用作家創作的指導原則。（待續）◇