【解體黨文化之二】 系統的思想改造(上)[3]

（1） 批判孔子  （ 批判儒家）

儒釋道三教中最溶入生活的還是儒家思想，蓋因中國人一直以家族為生活中心，而儒家文化所規範的正是家庭倫理，再將家庭倫理推廣到社會生活和政治中。

近兩千五百年來，中華文化的入世部份基本上以儒家文化為主導。自魯哀公立廟祭孔開始，漢高祖用儒家的禮節制定朝儀；漢武帝罷黜百家，獨尊儒術；唐太宗追封孔子為文宣王，到清聖祖康熙大帝手書「萬世師表」四字於曲阜孔廟等等，歷朝歷代對孔子都有追封或祭祀，即使是在漢化程度最淺的元朝，元成宗也加封孔子為「大成至聖文宣王」。孔子對人類的影響早已超越國界，不僅日本、南韓、越南等亞洲國家承續了部份儒家思想，即使西方啟蒙時代的大哲學家伏爾泰也自稱是孔子的學生。

自漢代以降祭祀孔子的香火不絕。奪取了國家政權卻罵孔子、砸孔廟的事情只有共產黨一家而已。

中共從毛澤東開始就非常痛恨儒家文化，其原因在《九評共產黨》的第六評中已有分析，此處不再贅述。毛喜歡秦始皇的一個重要原因，也是因為他與秦始皇一樣採用法家的詭詐權謀禍亂國家，特別是秦始皇的焚書坑儒尤為毛欣賞、倣效和超越。

倡導「文、行、忠、信」的孔子被中共罵成「一切舊理論的師表，惡勢力的靈魂」，稱「自有生民以來，實未有如孔子罪大惡極，而為善人、大多數人的公敵者。今後，人類共起而攻之，可也！在古今中外所有思想家的言行當中，孔丘可算第一荒謬。」

上述潑婦罵街式的言論佔據了中共批判孔夫子文章的主流，因為中共除了對孔子的言論進行斷章取義、玩邏輯陷阱之外，從來沒有拿出過、也不可能拿出令人信服的證據。（待續）◇