中醫診治疾病的獨到之處

中醫的診斷是基於「象」。何謂「象」？象就是現象，病人有某病即有某象，古人謂病象為「證」。「象」有盈虛，「證」有陰陽、表裏、寒熱、虛實。

文｜吳國斌（心醫堂中醫診所院長）

有甚麼病，就有甚麼「證」，病有不同的「證」，治有不同的方。例如：甲和乙感染了同樣一種流行性病毒，但體質的不同，其表現於外的「證」常是不同的。因此，雖是治同一種疾病，因為「證」的不同，決不能用同樣的方來治療。

所以當初SARS流行時，中醫的治療即可不須理會其為何種病毒的感染，直接根據病人疾病感染後所表現出的「證」，予以適當的中藥治療，而達到相當好的治療效果。 傳統古中醫經由四診（望、聞、問、切）來診察疾病，古人云：「望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。」這四種診斷疾病的方法各有層次的不同。

 望  - 而知之謂之神

所謂神是「神醫」的意思，因為在古代有修煉得道的人能夠透視人體，如：古代大醫家華佗能直接透視曹操腦中有瘤子，所以常犯頭痛的毛病。但由於後代的醫家沒有這種透視人體的功能，取而代之的是以眼睛察見青、赤、黃、白、黑等五色的變化，以及身體各個部位的異常變化來知道他的病情。

 聞  - 而知之謂之聖

是以耳朵辨別角、徵、宮、商、羽等五音的變化以及用鼻子辨別氣味以診斷他的疾病。

 問  - 而知之謂之工

是經由口問患者的飲食、起居及疾病的起始、症狀等以知道疾病所起所在之處。

 切  - 而知之謂之巧

是經由脈診或按診，以知道疾病的寒熱、虛實，以及病在那一個臟腑。

以上四種對疾病的綜合診斷方法完全不需要複雜儀器的繁雜檢查方式，卻能直接迅速而全面地對疾病做一個正確地診斷，這是傳統中醫診治疾病獨到之處。◇