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大禹治水的故事，我們都十分熟悉。禹的父親鯀治水採用「堵」的辦法，但「九年而水不息，功用不成」。大禹採取「疏導」的方法治水，逢山開山，遇坡築堤，疏通水道，依據水的流勢加以引導，最終使其歸海。
被聯合國教科文組織認證為「世界文化遺產」的古代水利工程「都江堰水壩」，堪稱人類文化精華。川西平原因為有了都江堰，變水患為水利，才成了肥沃富饒的著名「天府之國」。最為神奇的是，綿綿2,200多年，它一直滋潤著川西平原，迄今依然不倦地哺育著天府之國。在全世界還沒有另外一個工程有如此之長的生命。
都江堰包括岷江中間的一條魚嘴分水淺堤，把岷江分為內江和外江。這條堤並不是去擋住洪水，而是在河當中，把洪水自動按四六分成，洪水季節外江六成，內江四成，而在枯水季節內江六成外江四成。分入內江的水進「寶瓶口」向東灌溉川西平原。為進一步控制流入寶瓶口的水量，在魚嘴分水堤的尾部，又修建了分洪用的平水槽和「飛沙堰」溢洪道。內江水位過高，洪水經平水槽漫過飛沙堰入外江，保障內江灌區免遭水淹。過飛沙堰流入外江的水流的漩渦作用保證泥沙不在寶瓶口前後沉積。整個都江堰工程充份體現了中國古人順應自然和「天人合一」的思想，不和自然對抗，而是巧借自然之力以用其妙，化害為利，與自然和諧共處。
現代西方國家採用分蓄洪區減輕洪水危害，對社會、經濟、生態環境的破壞最小，防洪的成本最低，也是暗合因勢利導之妙。而對普通居民，標準的防洪措施是離開家，事先買保險，家裏東西採取保護措施，盡量減少損失，而不是像中共那樣頂著大自然硬幹，逆天行事。
此外，中國古人認識到天災的出現是對國家失道行為的警告，警示當政者及百姓，如不悔改，更大的災禍就會到來。商湯登上王位的時候，天下大旱，於是湯王在桑林設壇向上天禱告，檢討自己的行為，災情因此而得到緩解。這就是歷史典故「湯禱桑林」的由來。
不論是大禹治水，都江堰，還是商湯桑林祈雨，都反映出中國傳統文化對天災的態度：因勢利導與修德禳解，順應天理和自然規律。而中共信奉無神論，一直進行自我神化和造神，以「偉、光、正」自詡，當然不會把自然災害當成對其暴政的警告，更不會從而改過遷善。而中共常用的治國手段又深受鬥爭思想的指導，因此習慣於對自然災害進行對抗。
另一方面，受唯物論影響，中共只在意自然界可以帶來的看得見的經濟或者農業利益，而忽視客觀和最基本的生態規律，只把自然當作可以改造和利用的對象。正是在這種思想指導下，共產黨很喜歡搞「大工程」，動員全國人民一起折騰。為了在人們面前扮演無所不能的角色和展示「敢叫日月換新天」的膽量，中共愚昧地「圍湖造田」、「焚林造田」、「辟草造田」，給中國人帶來了難以估量的損失和生態災難。
中國古人順應自然和「天人合一」的思想，不和自然對抗，而是巧借自然之力以用其妙，化害為利，與自然和諧共處。（大紀元插圖）
舉長江為例。中國自古有河患而無江患，是指黃河經常氾濫成災，而長江則鮮少水患。這是因為長江上游的原始森林大約有4,000億立方米的蓄水能力，而中共奪取政權後濫砍濫伐原始森林，造成蓄水能力銳減至1,000億立方米， 3,000億立方米蓄水能力被中共破壞，相當於10個三峽工程（三峽蓄水能力不過300億立方米）。而中共圍湖造田，使長江中下游地區在50年時間失去湖泊面積12,000平方公里，超過目前五大淡水湖面積的總和。治理水患完全可以通過植樹造林，涵養水土和放棄「圍湖造田」這種人工破壞的方式來實現，而中共黨文化詞典中恰恰沒有的就是「順應自然」。 （待續 ）◇
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