寬厚賢達 謹嚴無私 師範·王旦

整理/楚天

相者原為輔助之義，後引申為輔助國君、管理國家政事者稱為相。何謂賢相？或曰：「在相位之治世名臣者。」或據《荀子‧富國》云：「若天兼而覆之、兼而愛之、兼而制之，歲雖凶敗水旱，使百姓無凍餒之患，則是聖君賢相之事也。」中國數千年來，朝代更迭，賢相輩出。

王旦(公元957～1017年)字子明，是北宋時期著名的政治家，也是宋真宗執政時期任職最長的宰相，天下稱之為「賢相」。

 王旦父王佑為宋太祖、太宗時名臣，有很高威望。王旦幼時好學上進、擅著文辭，深得其父器重。其父曾說：「此兒當至公相。」
　　王旦為人寬厚，其德操修養與人格魅力令人歎服。王旦於太平興國五年（公元980年）進士及第，為大理評事，知平江縣。淳化二年（公元991年）累遷知制誥。歷任同判吏部流內銓、知考課院、理檢院等。
　　宋真宗即位後，擢王旦翰林學士兼知審官院，通進銀臺封駁司。臺平三年（公元1000年）同知樞密院事。逾年，任參知政事。
　　公元1004年，北宋與遼朝（契丹）之間訂立澶淵之盟，之後，「契丹修和，西夏誓守故地，二邊兵罷不用」，天下趨於太平，宋真宗為人慫恿，大興神仙土木禱祠之事。王旦規勸皇帝：「祖宗之法具在，務行故事，慎所變改。」王旦得到了宋真宗的信賴。「帝久益信之，言無不聽，凡大臣所請，必曰：『王旦以為如何？』」

宋景德三年（公元1006年），王旦拜相，監修兩朝國史，參與決策軍國大事。王旦凡事不固執己見，受人毀謗也不與計較，寬宏大度、賢明曠達。

適時，寇準為樞密使。一次，中書省有事需要與樞密院溝通，所擬的文書違犯了詔令格式，寇準立即把這事報告了皇帝，真宗大為動火，對王旦說：「中書行事如此，如此施之，四方奚所取則！」王旦趕緊拜謝說：「此實臣等過也！」

不過一個月，樞密院有事需要傳達給中書省， 其文書也不符合詔令規格，中書省的官員發現後，以為有了報復的機會，就非常得意的將文書呈送給王旦，王旦看後卻下令退還給樞密院。樞密院的官員把這件事告訴寇準後，寇準非常慚愧。後來寇準對王旦說：「同年，甚得許大度量？」

每當王旦拜見皇帝時，都要稱讚寇準的才華，而寇準卻經常在皇帝面前議論王旦的短處。一次，真宗對王旦說：「卿雖談其美，彼專道卿惡。」王旦答道：「臣在相位久，闕失必多，準對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準也！」由此，真宗更認為王旦賢明寬厚。

後來，寇準得知將被罷去樞密使職務後，便託人到王旦家私下請求出任使相，王旦聽後非常吃驚地說：「將相之任，豈可求耶。吾不受私請。」寇準大失所望。不久後宋真宗問王旦：「準當何官？」王旦說：「寇準未三十歲，已登樞府，太宗甚器之。準有才望，與之使相，令當方面，其風采足以為朝廷之光。」遂任命寇準為武勝軍節度使，同中書門下平章事。

寇準接到詔令後前去拜見皇帝，哭訴道：「苟非陛下主張，臣安得有此命！」真宗告訴他是王旦推薦的，寇準即羞愧又感歎，逢人便說：「王同年器識，非準可測也。」

王旦為相時，宋朝社會經濟已有了很大程度地發展，各項典章制度已基本確立，又值契丹講和，西夏納款，戰爭狀態已結束。自古道「創業難，守業更難」，王旦提出守「祖宗之法，務行故事」，幫助真宗基本完成了由創業到守成的轉變，從此奠定了宋朝三百年的基礎。

王旦為外事，有大家風度，且不失民族氣節。而平時則謹言慎行，考慮問題周密，善斷大事，處處表現出其執政才能與處事智慧，「其為人寡言笑，其語雖簡，而能以理屈人，及奏事上前，群臣異同，公徐一言以定」。

王旦身為宰相，權重位尊，他以大局為重、廣泛交往、平等待人、選賢任能。《從政遺規》上記載：「李文正公昉為相，有求差遣，見其才可用，必正色拒之，已而擢用。或不足用，必和顏溫語待之。子弟問故，公曰：『用賢，人主之事。若受其請，是市恩也，故峻絕之，使恩歸於上。若其不用者，既失所望，又無善辭，取怨之道也。』」

王旦不計較個人恩怨，不求全責備，任人唯賢，以江山社稷為重。他根據每個人的能力所長，每有差除，就是先把擬定好的三、四人的候選名單密報給皇帝，讓皇帝從中挑選，絕不使私恩，而是使恩歸於上，平生舉人無數，大多官至顯位。

李行簡品行賢德，因事家居，後被遷為太子中允。使者前往通報時不知其家，真宗告訴使者去中樞府問王旦，人們才知李行簡是王旦推薦的。王旦死後，史官撰修《真宗實錄》時，方知朝士中許多人都是王旦推薦的。

寇準性情剛正秉直、嫉惡如仇，以致「面折廷爭」，觸怒龍顏，亦常惹同僚不悅，王旦也曾受其指責。當王旦病重，真宗詢問王旦：「誰可代卿者？」王旦堅定地說：「以臣之愚，莫若寇準。」真宗曰：「準性剛褊，卿更思其次。」王旦答道：「他人，臣所不知也。」王旦看重寇準剛正不阿、襟懷坦蕩及治國才能。

大中祥符九年（公元1016年），知秦州曹瑋改任秦州都部署，朝廷需派人知秦州，當時王旦推薦了李及。有人說李及沒有治理邊疆才幹，王旦認為李及厚重，能謹守曹瑋制定的規章，不致破壞曹瑋已建立起來的安定和諧的局面。誠如其然，李及治理邊境業績裴然，聲譽達於京師，人們這才佩服王旦有知人之明。

王旦能知人之賢，亦能察人之奸，在相位，以進賢退不肖為己任。真宗欲以王欽若為相，王旦聲稱「祖宗朝未嘗有南人當國者，雖稱立賢無方，然須賢士乃可」，真宗遂止。王旦死後，王欽若被用為宰相，然其奸邪害政立現。

王旦曾與楊億品評人物，楊億問丁謂以後會怎樣。王旦說：「才則才矣，語道則末。他日在相位，使有德者助之，庶得終吉，若獨當權，必為身累爾。」後丁謂為相，貶斥忠臣，而終因過被黜。

王旦為宰相時，陳彭年和王曾二人為參知政事，見一些奏折不經皇帝閱覽，王旦就給予批示，便一起對王旦說：「每奏事，其間有不經上覽者，公批旨奉行，恐人言之以為不可。」王旦謙遜地拜謝不已。一日，王旦走後，王曾將此事上奏真宗。真宗說：「旦在朕左右多年，朕察之無毫髮私，朕喻之小事一面奉行，卿等當謹奉之。」王曾回來後謝罪於王旦，王旦毫不介意，說：「正賴諸公規益。」

當時，王欽若與丁謂、林特、陳彭年、劉承珪，時謂之「五鬼」，奸邪險偽。王欽若、丁謂等慫恿真宗東封西祀，大營宮觀，並建議封禪泰山，王旦等曾以「封禪之禮，曠廢已久，若非聖朝承平，豈能振舉」為由予以駁斥。但是真宗被勸說動心，王旦知真宗態度堅決，天書、封禪之事已不可挽回，只能在封禪過程中採取限制措施，限制「五鬼」的權力，使其不致作亂天下。

但是，王旦為此事仍愧疚不已，常常悶悶不樂，他對子孫曰：「我別無過，唯不諫天書一節，為之莫贖，我死之後，當削髮披緇以斂。」沒有為自己的過失加以粉飾，而昭示於人，其胸懷之坦蕩令人佩服。◇

（未完待續)

圖：王旦為人寬厚，以德服人。凡事不固執己見，受人毀謗不與計較。（大紀元資料圖片）