文∣化∣漫∣談 孔子 論君子

文∣智真、圖∣大紀元圖庫

 君子是人們所追求的一種理想人格的化身。孔子在《論語》一書中多次提出「君子」，並對其道德內涵進行多方面、多角度的闡釋：「君子義以為質，禮以行之，孫(遜)以出之，信以成之。君子哉！」這些讀起來至今仍有教育意義。

君子義以為質

道義是人應當遵守的道德和正義原則，也是君子應具備的最基本品德。孔子說：「君子懷德，小人懷土。」「君子喻於義，小人喻於利。」君子與小人的心胸和視野則不辨自明，這也是區分君子和小人的重要準繩。

君子嚴己寬人，追求高尚的道德境界、人格的完善和心靈的淨化；小人只顧眼前利益，為滿足個人私慾而不擇手段。君子「修身以安百姓」，行義於天下，除邪扶正，濟世安民，一切行為以能彰顯倫理道德及作為人民表率為目標，是道義的實踐者和克己的典範。

君子禮以行之

禮被稱為「天之經也，地之義也，民之行也」，是天理正氣所在，是人應遵守的具體行為規範、儀則和制度。孔子說：「君王像君王，臣子像臣子，父親像父親，兒子像兒子，各安其道，各正其位。」只有人人守禮，才能保持安定的社會秩序，實現上下和諧的社會環境。

孔子曾讚美鄭國賢相子產的君子風範：「其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」孔子還強調君子應「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動」、「和而不同」、「泰而不驕」、「矜而不爭」等。

君子孫(遜)以出之

君子又被稱為「謙謙君子」，孔子認為君子應通過修身完善自我修養，能夠不斷反省自己，真正認識到自己的不足，在仁德的追求中鍥而不捨，才能達到「仁」的境界。

他的學生樊遲請教甚麼是「仁」，孔子回答說：「愛人。」顏回問怎樣才能做到「仁」，孔子說：「如果你能夠戰勝自己的私慾而復歸於天理，那麼天下人都會稱讚你是個仁人。」這裏孔子提出了君子應「畏天命」，即對天的敬畏和信仰，「克己復禮」等。

只有能真正節制自己才能以仁德的胸懷面對世事，才能夠達到愛他人、愛生命、愛天地萬物，而成就「博施於民而能濟眾」的普遍仁愛。

孔子說君子能「內省不疚」。小人有錯總要推諸他人或文過飾非，無法面對自己的缺失。然君子則不同，過而能改，方能提昇自己。

君子信以成之

孔子提出君子要講誠信，「誠」實無妄，乃天之道，聖人與天地同心，要做到無人慾之私、坦然無欺、恆久不怠等。

信乃人立身之本，孔子強調君子：「言而有信。」「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！」一個人如果失去信用，不知道他怎麼能做人。就像大車沒有輗，小車沒有軏，是一步也不能行走。

孔子還說：「言必行，行必果。」「君子恥其言而過其行。」即君子應恪守忠信，言行一致，不允諾則已，否則必採取行動獲得令人滿意的結果。因為在君子看來，實現不了諾言和言行不符是最為可恥的。

在中國傳統文化中，君子有著崇高的信念，集仁、義、禮、智、信各種高尚品質於一身的道德楷模，千百年來一直受到人們所推崇。他們以弘揚道義和善化民眾為己任，有著謙遜的氣質和寬廣的胸懷，能夠承擔起維護真理、正義的重大使命和責任！◇