此中有真意 中國文化藝術之「書」

文／智真

書， 指「書法」，是以毛筆書寫篆、隸、正、行，各體漢字的藝術。技法上講究執筆、用筆、點畫、結構、墨法、章法等，它體現在字裏行間，行雲流水的筆畫與通篇佈局之中；形式美與內容美的和諧，造就了書法藝術之美。如：蠶頭燕尾的隸書，中規中矩的楷書，瀟灑飄逸的行書，異彩紛呈翩若驚鴻，宛若遊龍。

我國書法歷來注重字的氣質、神韻，其予人無限的想像與心曠神怡之感。書法更與書寫者的性格特徵、志向、思想境界密切相關。古人提倡「作字先做人，心正則筆正」，《書道》中說：「自來書品，視其人品。故無學不足以言書，無品尤不足以言書，此書道之理也。」認為不斷昇華思想境界，才會使藝術作品展現出神采和神韻。

歷史上流傳千古的書法家幾乎都是品德高尚之人，他們的道德、人格、氣節和他們的書法作品並傳後世，使人讚頌不已。王羲之，品德清純，字清秀超逸；虞世南、褚遂良、柳公權，忠正廉潔，其書法充滿嚴正之氣；歐陽詢、歐陽通父子，不同流俗，其書法險勁秀拔；顏真卿剛正不阿，他的字結體嚴謹，法度完備，望之知為盛德君子也。

王羲之被譽為「書聖」，他虔心信道、修道，以純正的心感受天地造化萬物之美，探索宇宙的深奧精微，印證於書藝。他在《書斷》中說：「千變萬化，得之神功，自非造化發靈，豈能登峰造極」、在《蘭亭》詩中說：「大哉造化工，萬殊莫不均。」他的美文妙筆《蘭亭序》、《十七帖》等，堪為我國古代書法藝術瑰寶。

唐太宗非常重視書法，倡導天下學習王羲之的字體，使書法正統化；親筆撰寫了《王羲之傳論》，稱其「盡善盡美」。唐代書法的水平，因而達到了歷朝歷代的巔峰，也是我國書法史上書法家最多的一個朝代。◇