解體黨文化 連載──（175）

【解體黨文化】之八： 

習慣性的黨文化思維

（二）（3）

中國各地有許多曲調優美的民歌，一直在民間傳唱。但是民歌的內容一般以情歌為主，雖也有些是歌頌家鄉山水的，但總體來講與中共文藝要服務於政治的基調相差甚遠，因而在上個世紀八十年代前這些歌曲本來大多不在中共允許的範圍之列。

但這些優美的民歌被受到黨文化毒害的藝術界人士或直接竊取附上為黨歌功之詞，或按黨文化要求改寫、「再創作」而賦予政治內容，就成為謊言矇蔽下的民眾樂於傳唱、中共也樂見其成的新「民歌」，如脫胎於陝北民歌的「東方紅」、「翻身道情」、「山丹丹花開紅艷艷」，脫胎於蒙古民歌的「草原上昇起不落的太陽」、「我騎著馬兒過草原」，脫胎於藏族民歌的「北京的金山上」、「哈達獻給毛主席」，源自於赫哲民歌的「烏蘇里江船歌」，源自於哈尼族民歌的「阿波毛主席」等等。這些歌曲一經「再創作」，傳回民間之後，便給人以一種假象，好像各族民眾都狂熱地擁戴中共及其黨魁，而中共又無恥地把這些附體於民族音樂上的作品吹噓成為其「發展民族音樂」的所謂「貢獻」。

 2005年湖南衛視台推出的「超級女聲」節目風靡全國，廣受年輕人的歡迎，節目人氣直接威脅到中共的龍頭媒體中央電視台。於是很快這一純娛樂性的節目開始遭到媒體的抨擊，處處都是封殺的喊聲。在06年的超女大賽節目中，主辦方便特地邀請了以唱黨的讚歌而走紅的所謂「老藝術家」與大賽冠軍共唱「紅色經典」歌曲「馬兒，你慢些走」、「只有山歌敬親人」等，並請「老藝術家」指點年輕人。這種離不開黨的「創意」很大程度出於對中共把持的文藝基調不得不認同的無奈。

 創作內容上離不開黨的思維習慣，還體現在黨否定的就得跟著否定。對神佛的信仰被當作封建迷信加以否定；傳統文化成了獨裁專制的同義詞；中共之前的歷史人物，必定存在「歷史局限」，一句「封建」就足可以把中國千百年來忠孝仁義等傳統美德，帝王將相、才子佳人、聖賢忠良等人物打入另冊；十年文革的破壞，成了「四人幫」的過錯；餓死幾千萬人的人為饑荒，變成了三年「自然災害」；「六四」屠殺，政府的行為是可以理解的，學生反而負有很大的責任；對法輪功的誹謗之詞，更是鋪天蓋地；與中共不一致的政黨團體，很少可以不帶貶義色彩；聽從中共的，便是愛國；批評中共的，便是反華。這些中共否定的對象，在藝術創作中多數成為被批判、被醜化、被有意歪曲的反面形象。

 在歷史上和現實生活中，中共的黑暗面和中共的打擊對像被視為創作的禁區，人們避而遠之。隨著偶爾觸及中共禁區（如民主、憲政、人權等等話題）的記者、作家紛紛被捕，許多人便自我約束。敏感話題偶有提及，也是離真實相差甚遠，不足以影響中共的「光輝形象」，不觸及中共的核心原則。很多人認為現在創作範圍很廣，作品很豐富了。

聽從中共的，便是愛國；批評中共的，便是反華。觸及中共禁區的記者、作家紛紛被捕，許多人便自我約束。

（大紀元插圖）

特別是最近幾年來，隨著信息技術的發展，參與文藝創作的民眾也越來越多，創作題材越來越廣，甚至許多人們過去不敢想像的創作主題也開始流行，如所謂「下半身寫作」的性文學大行其道。這並不是因為民眾創作可以完全自由、離開黨了，而恰恰是人們知道這些主題不威脅中共的意識形態，才可以沒有顧忌的。中共允許人們這樣做是因為黨的禁區牢牢進入人們的記憶，繞開禁區、打擦邊球成為創作習慣性思維的一部份，這其實代表了對中共制定的創作規則的服從。

 3.創作思維過程離不開「黨」

 黨文化對文藝創作最大的影響，莫過於鉗制人們的思維了。（待續）◇