相輔相成的「禮」「樂」「舞」

禮樂制度的確立

周武王在西元前1046年，一舉滅商後，建立了周朝。讓周公旦「制禮作樂」，「禮」指祭祀、朝饗等儀式，「樂」指伴隨「禮」進行的樂舞，不僅將遠古至殷商的禮樂加以彙集、整理和發展，形成系統化的典章制度和行為規範，而且注入「德」的因素，賦予禮樂以豐富的人文色彩，使其具有道德倫理的深刻內涵。

 周代的禮樂制度有兩條基本內容，一是規定等級，二是規定伴隨禮的樂舞，基本都得是雅樂、美舞，其特徵就是優雅、肅穆、崇高。

 根據周代禮樂制，不同場合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣，所用樂器也不同，等級十分森嚴。周代將樂舞廣泛的運用於巫禮、祭祀、驅疫、教育、宴饗等等場合。各種不同等級的人，用不同規模的樂舞，等級嚴明，不容僭越。而當時的宮廷舞開始在殷商樂舞的基礎上，在「以德配天」的觀念下，將其向禮儀性質上擴展延伸，而淡化了它的娛樂作用。因此歷朝歷代迄至今日，樂舞作為祭儀的部份始終不變。

 孔子更是致力傳播了以儒家思想為重心的古代禮樂文化，著力彰顯禮樂作用的精髓，強調禮樂文化中的人倫道德、行為規範的教化和治世之功。認為「樂」的社會作用重在和諧，有秩序的協調世間萬事萬物有形、無形的綱紀，使人們各安其位、各司其職、各展所長而和睦共存。

 「禮」與樂舞的結合

 仔細研究周公所制定的這一整套形式豐富、內容充實的禮樂制度，其中又以「六舞」和「六小舞」為此一制度的重要支柱。

 「六舞」主要用於周代宮廷祭祀禮儀表演的，場面隆重、人數眾多，天子用八佾(六十四人的舞陣)的規格標準。六部樂舞的大部份，由所傳周朝以前各代的代表性樂舞，如：黃帝的《雲門》、堯的《咸池》、舜的《簫韶》、禹的《大夏》、殷的《大濩》和周的《大武》等整理增刪而成，所以又叫「六代之舞」。

「六小舞」則是用於教育貴族子弟(即「國子」，當時只有貴族子弟才有受教育的權利。)的樂舞教材，有時也用於某些祭祀場合。周代樂師的職責，根據《周禮‧地官》記載：「樂師掌管國學之政，以教國子小舞(指年幼時學習的舞蹈)。」多大年齡學甚麼舞，甚麼身份學甚麼舞，何人負責教授，何時組織會考，對不用功者如何笞罰，對成績優異者怎樣任官封爵等等，都有細微嚴密的規定。

 六小舞有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》和《人舞》。大都是古代民間舞，也就意味著這些是中國最古老的舞蹈教材了。通過學習六小舞，使這些貴族子弟稍長即可繼續習演所謂的「六舞」(「六代之舞」)。總之，只要音律和諧，舞蹈應節，就可以用來祭祀天地、神靈、地祇，這樣邦國和睦，萬民和諧，賓客安撫，遠人臣服，萬物興盛而天下太平。
 由此看來，不管多少樂舞、節慶，不管多少祭典、禮儀，全都是依「禮」而制、依「禮」而舞、依「禮」而祭、依「禮」而行的，一切都以「禮」為依歸。它是中國固有文化中，影響最深遠，也最重要的一環。舉凡傳統的道德觀念、中庸思想、個人生活行為規範、群眾社會秩序等等，也就是所謂修己治人的基本原則，通通都歸屬於「禮」的範疇。

 「禮」「樂」「舞」相輔相成

 根據史料，先秦之前的春秋、戰國時代，每個宗室、諸侯各有受封的領地，各自管理、各自為政，只是定期朝見周天子而已。雖然這個小的「家天下」各行其事、各依其理，但都以周公所制定的禮樂制度為藍本，為參照的主軸，所以幾乎是大同小異。

這些世襲的君主，自幼就在「以德為本」的禮樂環境中學習、歌詠、舞蹈，參與一切，當然繼位視事之後，大多數都能以以德服人、以樂調和、以舞敬天、以身作則，百姓自然倣傚，因而德被四方，所以最終天下大治，民心安定而國勢日強。這就呈現出一種由點(君主)，到線(家族、群臣)，再擴而大之到面(全國)，環環相扣的連鎖效應。

歌、樂、舞緊密結合的表演活動是人類最早創作與運用的藝術體裁之一。(大紀元資料圖片)

 這也是「禮」、「樂」、「舞」緊密結合，相輔相成的巨大功效。也許這就是周公「制禮作樂」的本意與智慧，很輕鬆的既修了己又治了人。上上下下全在道德規範、心法約束中，適度的樂、適度的舞、適度的歌詠而抒發感情和諧相處。

 如何做到適度，那就得靠國君的運用之妙，存乎一心了。如果樂非其時，甚至以禍為樂，就會反樂為禍。周惠王三年，惠王被三位大夫驅逐出境流亡在鄭國。而被擁立的子頹，視三位大夫為貴客，飲酒享樂，招待他們觀賞「六代樂舞」。鄭厲公有這麼一段話：「我聽說，司寇行刑，處決死囚的時候，國君就不聽音樂、不看舞蹈了，因為那是自己教化不力而使人作惡致死，就該痛心疾首的反躬自省才是，更何況是自家的禍事呢？這不就是幸災樂禍嗎？如今還這樣的歌舞不息，這是以自己的災禍為樂呀！想想看吧！臨禍忘憂，叫作樂禍，禍必及之！」(見《國語‧周語上》「鄭厲公與虢叔殺子頹納惠王」)

由此看來，從小就在禮樂教化當中，耳濡目染、潛移默化的人，一旦當上國君較能得心應手的治理國事。可見周公這個結合道德、心法與歌舞活動的禮樂制度，陶冶面之廣以及薰陶作用之巨大了！因此也就留芳千古，為後世人所稱頌。◇

周代的禮樂制度一是規定等級，二是規定伴隨禮的樂舞，基本都得是雅樂、美舞。(圖：翠蓉攝)