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殷墟卜辭可以說是先秦散文的萌芽。它在獸骨、龜甲上簡略的記錄了殷商王朝的占卜言辭。《尚書》（又稱《書經》）是古代最早的一部歷史文獻彙編。記載上自堯舜，下至秦穆，大多都是史官所記的帝王的誓、命、訓誥，具有重要的古代史料價值。《尚書》也可以說是中國第一部散文集。其文章結構複雜，文辭簡練。
春秋時，孔子編撰的《春秋》，是流傳至今的我國最早的一部編年史。它通過極為簡練的文字，概括出一些重大歷史事件，並表示出作者對這些事件的褒貶。《春秋》對於後世歷史編寫起到示範的作用。
《論語》成書於春秋、戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。《論語》涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言質樸、精煉而形象生動，「詩味」濃郁，是語錄體散文的典範。
《左傳》一書是戰國初期的著作，它不同於專門解釋《春秋》的《公羊傳》和《穀梁傳》，是中國一部敘事生動而具有真實性的編年史。這本書不但有豐富的語言，記述春秋時人的對話，曲折生動，極為活潑，而且敘述歷史事件，特別是描寫戰爭，都能繪聲繪色，令人讀了如同親歷其境。
唐代著名的史學評論家劉知幾曾竭力稱讚《左傳》的敘事文，認為是「古今卓絕」的（《史通‧雜說上》）。《左傳》本不是儒家經典，但自從它立於學官，後來又附在《春秋》之後，就逐漸被儒者當成經典。
民間歌謠在春秋、戰國間是非常流行。《左傳》、《國語》和諸子書，就時常稱引民間的歌謠。由於歌謠的流行和發展，戰國時代的詩歌在文體上已有不同。在春秋以前的詩歌總集《詩經》中，「雅」為西周王畿的正聲雅樂，「頌」為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌詞，《國風》是土風歌謠。「兮」字的有無是區別當時宮廷和民間歌詞的標準之一。
在《國風》裏常見用「兮」作語助詞，《大雅》、《小雅》、《周頌》、《魯頌》、《商頌》中就很少見。原來「兮」字古音讀為「啊」，是古時民間歌謠中常用的語助詞。 轉載自正見網◇
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