藝海漫遊 ──敦煌藝術解說系列

編輯／嫣華

　　敦煌石窟的開鑿，前後經歷了十個朝代，貫穿了千年的歷史，古老的敦煌似乎不受時光洪流的影響，石窟中凝結著各個朝代的藝術文化，靜靜的述說著當年它們的輝煌故事。因為保存了從五胡十六國到元朝之間各朝的文化特色，壁畫中除了眾多偉大的神佛畫像之外，工匠筆下鉅細靡遺的記錄著當時供養人形象的部份，尤其具有考古價值。

　　這幅圖片是供養人形象，非常細膩表現了當時的服飾。

　　為什麼要供養呢？解說員翁吟雪解釋道：供養是為了還願，還願可能就會供養石窟，會請工匠來畫。例如：六十一窟的供養人為曹元忠，他的父親是曹議金，曹議金娶了回鶻國的公主。圖中的這四位都是曹家的女眷，右邊第一位是回鶻國的公主。我們可以看到她頭上戴著桃型冠，還有髮飾上面戴著步搖。為什麼叫步搖呢，翁吟雪說：「走一步搖一下，所以就稱它為步搖 。」

　　額頭上的裝扮叫做花鈿，臉上的裝扮則稱為面靨妝，這是唐朝女人的風格。

　　河西歸義軍節度使曹議金為當時敦煌的最高行政長官，曹氏家族在敦煌開鑿了數個洞窟，以供養人的形象出現在壁畫中的，包括曹家眾多女眷及曹議金的孫子曹延德的畫像。

　　翁吟雪說：「她們手上拿著的供養的香爐，穿的是石榴紅曳地的長袍，現在看到的已經變成氧化成黑色，其實它原來是紅色的。腳上穿的是軟布的翹頭鞋，據說因為她的裙子非常的長，所以要把她的裙子勾在翹起來的地方，走路的時候可以不會絆到腳而特別設計的。」

　　曹元忠的媽媽穿的是傳統中國人的衣服，寬袖，頭上戴著也是一個桃型冠，另一位是她的女兒，也是曹元忠的姊姊，曹議金的女兒，她嫁給于闐國的李順天。曹延祿及其先祖曹議金歷代均為敦煌節度使，回鶻公主是曹議金的夫人，女兒則嫁給于闐國的國王，而後來他的孫子曹延祿又娶了于闐國的公主，可見在當時聯姻制度是如何的盛行了。

　　巴東表示，在敦煌裏面，除了前面的佛教藝術，還有壁畫藝術、建築藝術、音樂舞蹈以外，還有一個非常重要，就是所謂服飾方面的藝術。

　　因為我們知道敦煌是一個多元的民族，包括有中亞、西亞的東西交匯的一個民族，幾乎都在這個地方發生。因此從他們的服飾中，尤其在供養人身上，我們可以看到當時真正的人的穿著。

　　從莊嚴肅穆的禮佛儀式中，清晰的看到技藝精湛的工匠，細膩的畫下了她們的服飾、紋樣，雖然壁畫上早已失去鮮豔的色彩，但盛裝的貴婦，仍然不失華麗的風采。

　　唐代彙集了多種民族的文化藝術，從壁畫中可以看到各種不同的服飾變化，由此亦可一窺豐富多采的大唐風範。 ◇