陳日君：專製造成不穩定

【大紀元記者仇景光、畢儒宗波士頓報導】天主教會香港教區主教陳日君樞機表示，由中共控制的「中國天主教愛國會」應該取消，並暗示中梵建交的障礙在愛國會。他還表示，目前中國專制制度呈現的是假穩定，宗教可協助穩定社會。他並引述教會文獻指出，關心社會與介入權力政治是兩回事，並強調「大原則不講不行」。

陳日君樞機於當地時間5月28日在美國波士頓華人天主教堂以「中國的教會」為題，發表演說，隨後回答信眾與媒體的問題。陳日君首先說：「教宗很關心中國的問題，教會的政策不會有改變。他強調教會追求的是宗教自由。」他重申：「我們的一切努力只希望信徒能平安的追求他們自己的信仰。」

宗教自由是真正目的

在接下來的提問中，中梵關係是聽眾關心的焦點。陳日君樞機明確表示，與中共建交要付出代價，教廷只要宗教自由，也明白中共要與梵蒂岡建交的目的是為了孤立台灣。他說：「中梵建交不是目的，宗教自由才是真正的目的。」

對於有人問怎麼看待中國已「開放」20多年的問題，陳日君說：「20多年開放是改變了很多，修道院也建造了許多，還建得很漂亮。但事實上，修道院的管理方法很離譜，一半是幹部一半是修院幹事。……我們的會議他們可以坐在旁聽，主教叫開會沒有權，主教如果說不了事，有甚麼用？」他又說：「它們（中共）隨時可以捉你去坐牢，坐牢坐幾個月也不用審問，很奇怪。」

陳日君強調說：「不真正經歷過的不瞭解中國的情況，中國在過去幾年有些改變，但沒有法治，沒有法律。雖然建了很多教堂，但沒有自由。神職人員不斷的被騷擾，被干涉。」他表示，許多人在中國經商久了後就感受到一股難受的壓力。

專制下穩定是假穩定

他比喻中國就像個大鳥籠，雖然鳥籠造得很大，鳥可以在大鳥籠裏飛來飛去，但還是有界限，沒有真正的自由。不像狗被鏈條束縛著，人們可以看見，但鳥籠的束縛是一樣的。

有人問：「宗教自由還要有一段路走，是否一下子有這麼多自由會造成社會不穩定？」

陳樞機回答說：「我看相反，目前的社會制度造成不穩定，貪官污吏厲害，人民不受保護。問題不光是宗教不自由，現在黨內也專制，對全國人民專制。現在政府講的『穩定』是你不要反抗，反抗就鎮壓你。這是假穩定。」

他表示，有人對他說：「共產黨也是我們的兄弟啊！」他回應說：「但是這些共產兄弟為難我們這一大批天主教兄弟。你說我要幫誰呢？」

關於「愛國會」的問題，陳日君表示，沒有「愛國會」或消除「愛國會」，中梵關係才會好轉。他並表示，教廷不斷遷就中共政府，多數中共政府任命的主教也已獲教廷接受。他指中共政府不但控制天主教，「對地下教會，對家庭主教，都有嚴厲的控制。」

大原則要講但要有智慧

被問到對香港被中共接管10年的看法時，陳日君說：「殖民時代也無民主，但有自由，只是（1967年香港左派爆發）暴動時候制定了一些法律管制。」「但現在不同了，現在很醜陋，只講權和利益。回歸後要維護人權，10年了，你回去看看真是很不幸。」

對於中共當局指控香港要造反，陳樞機說：「據說訂（《基本法》）23條是防止香港人造反。唉！造甚麼反？香港人手裏沒有槍，又有解放軍駐防，香港怎麼個造反？你的食水從哪裏來？水閘一關還造甚麼反？共產黨就是要控制，『七一』才有50萬人上街遊行。」

有人擔心：「香港人為經濟著想多，熱潮一過就會停，仗義執言中共當然不喜歡，這對香港教區利多還是害多？」陳樞機坦言回答：「大原則不講不行，要有智慧。香港不是靠勇敢，靠勇敢早就沒了，是靠智慧，我們要支持其他人。當然講了原則的話，有害處也要承擔。」

一位教徒借發問指陳樞機是政治和尚，是中梵關係發展的障礙，陳日君表示，中梵建交是個外交問題，他無法插手。北京有外交部，後面有統戰部、宗教局等，羅馬教廷也有外交人員。但關於中國事務，教宗總喜歡問他的意見，身為樞機，當然會向教宗反映意見。他說：「我是那種北京不喜歡的人。」

關心百姓事不涉入權政

關於政治問題，陳樞機表示，教會不會參與權力政治，不會組黨參加選舉。但關心別人的人權已經是被世界接受的標準，教會當然會關心百姓及社會上的事情。

他表示，政治的另一個意思是社會上百姓的事就是政治，百姓的事我們也可以參加。他說：「教廷也知道我在做甚麼，從來沒有人批評我。教宗最近還鼓勵我說：『繼續打仗』。」

有聽眾提問：宗教信仰都是教人向善，中共為何這般殘忍迫害信仰自由？陳樞機答：「世界上有善有惡，有時黑白不太清楚，現在的中共只講權和利益，甚麼手段都用，現在確實是醜陋。……」

陳日君樞機這次美國行，主要是26日接受頂尖的安赫斯特學院（Amherst College）頒發榮譽學位。28日適逢波士頓華人天主教堂成立40週年紀念，他應邀主持慶祝典禮，並在典禮後發表演說。◇

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