今年是英女皇伊利沙伯二世登基70周年，英國全國各地將舉行形形色色的紀念活動，上月我便收到劍橋大學出版的特別版《聖經》，甚具收藏價值。際此盛事，我也湊湊熱鬧，將會製作有關事頭婆與香港的節目。事頭婆的統治時期，差不多就是香港的戰後史。香港有不少民用建築都以事頭婆命名：兩個體育館、兩間中學、一間醫院、一幢商業大廈。相比之下，習近平在中國的地位幾近君王，那裏卻沒有習近平中學、習近平體育館、習近平醫院。
為甚麼？
十年文革，動亂不斷，造成中國一窮二白。毛澤東在這宗人禍之中，有着不能推卸的責任。中共於1981年的第十一屆六中全會所通過的「關於建國以來黨的若干歷史問題的決議」中指出，「毛澤東同志在關於社會主義社會階級鬥爭的理論和實踐上的錯誤發展得越來越嚴重，他的個人專斷作風逐步損害黨的民主集中制，個人崇拜現象逐步發展。黨中央未能及時糾正這些錯誤。林彪、江青、康生這些野心家又別有用心地利用和助長了這些錯誤。這就導致了『文化大革命』的發動。」因此，該決議明令「禁止任何形式的個人崇拜」。
因是之故，中國國務院於1986年發出「地名管理條例」，明令「一般不以人名作地名。禁止用國家領導人的名字作地名。」
乍看之下，中國預防個人崇拜再現的決心確實毋庸置疑。但我們不禁要問，不搞個人崇拜，和不以領導人命名地名之間有甚麼關係？
西方社會，以名人和總統作地名十分普遍。以美國為例，有甘迺迪國際機場，有127處地方以華盛頓命名，林肯也有70個；學校以總統命名者更是不計其數，單是紀念林肯的便超過600所。
在英國，舉一個最簡單的例子：所有郵筒都鑄有當時國君的簡稱，自維多利亞女皇至今這個傳統未曾停過。
香港自開埠以來，不少街道和建築物亦以港督命名，砵甸乍街、軒尼詩道、德輔道、羅便臣道、彌敦道、司徒拔道、金文泰中學、修頓中心、葛亮洪醫院、戴麟趾康復中心、麥理浩徑、尤德觀鳥園、衛奕信徑。
以上這些地方，沒有因為名從領導人而出現甚麼個人崇拜。
禁止用領導人名字作地名，而不決心從制度上保障民主自由，明顯只是形式主義。明君、聖人文化等淤血從來沒有從中國人的DNA中清除，等到習近平等熱衷個人崇拜的領導人上台，吹捧領導人的醜行便會乘時再興。
關於個人崇拜這齣戲，香港這個舞台無疑十分精彩：除了無數藍絲不斷轉發歌頌今上的圖文外，就連水鬼升城隍者也成為個人崇拜的對象：一個連母親節和聖誕節也會搞錯的人，被譽為「文武雙修的猛人」，連婚前性行為時期「交齊功課」也被捧為孔孟之舉。
由事頭婆到維尼，香港經歷了民智漸開，然後返回民智未開。這，是「回歸」的深意？◇
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