吉澳安龍太平清醮 把散落天涯的鄉情聚回來

說起太平清醮，香港人第一個想起的，大概都是長洲的搶包山。但在香港最北端、正對深圳鹽田港的這座離島——吉澳島，也藏著一場已延續了260多年的約會——每十年一次的安龍太平清醮，歷久不輟。

安龍太平清醮。（宗蹤／大紀元）

這份「十年之約」，在今年迎來第27屆吉澳安龍太平清醮，並於10月11日至15日一連5天舉行。島上常住居民如今只剩50餘人，打醮期間的吉澳碼頭，醮船一艘接一艘靠岸，將久別的遊子送回島上。

吉澳大街上，穿著傳統服飾的村民列隊，敲著手中的紅筷，歡迎遊子回家。久別重逢的溫馨、血脈相連的親情在空氣中蔓延。

手持紅筷子的村民列隊歡迎。（宗蹤／大紀元）

那天的吉澳，最常見的場景，是一個又一個闊別多年的擁抱。醮會期間，島上隨處可見來自世界各地、不同膚色的外鄉人，耳邊交織不同國家的語言：英文、法文、西班牙文、荷蘭文⋯⋯乍以為是遊客，其實都是移居村民的兒孫、媳婦——他們循著血脈，跟隨長輩回來尋根。

從澳洲回來的一家圍着吃盆菜。（宗蹤／大紀元）

一條龍脈，十年一拜 

吉澳人叫它「安龍」太平清醮，而不是單單「太平清醮」，是有原因的。

吉澳昔日以漁業為主要生計，島上既有客家人，也有水上人，形成水陸居民共同生活的社區。在吉澳，客家人也信奉天后，相同的宗教信仰將鄉民們緊密地聯繫在一起。鄉民們相信有一條龍脈橫貫全島，龍脈旺，則漁獲豐、出海的人平安歸來。所以每十年要「安」一次龍，做一場大醮；兩次大醮之間的第五年再做一場規模較小的「壓醮」。這個傳統，按村民口述，從1756年開始每十年舉行一次，是沙頭角區最古老的慶典之一。

島上的天后宮於1880年（光緒六年）前建成。現今天后宮內仍存刻有乾隆二十八年（1763年）字樣的銅鐘，銅鐘銘文稱吉澳為「吉凹」。相傳一尊天后娘娘的神像曾在吉澳對開海面漂浮，居民發現後先恭奉在伯公廟，待天后宮建成才移奉其中。這座廟，就是整場醮的中心。

吉澳天后宮。（宗蹤／大紀元）

從繁華漁港到尋根之島

因島上曾有大量桔樹，吉澳又名桔澳，別名曲島，是昔日大鵬灣的經濟貿易中心之一，集10村、37姓氏。在5、60年代島民曾多達6千多人，主要是水上人與客家人共同組建。島上客家學校人有姓張、劉、黃、游、巫、周、林、曾等，主要來自廣州、惠州、東莞、沙灣及惠陽等，世代以漁農為生，唯由於島上平地有限，故多以山上梯田耕種，但由於稻米產量不多，只可作為居民自用，故此他們亦會種蕃薯、花生或粟米、蔬菜及少量穀米以幫補家計。有些客家人則經營商店，最早的店舖是19世紀末由龍崗張姓開辦的。

20世紀50年代末至60年代初，吉澳曾是香港重要的珍珠養殖場，那時期亦曾盛產響螺，肉質肥美，為村民帶來不少的收入。但由於無節制濫採，天然的大響螺在大鵬灣海域已極難復見。1960年代後社會經濟形態轉變，漁業式微。其後數十年間，吉澳島民約有八成移居海外（如英國、歐洲等地）。島上的吉澳公立學校在2005年停辦。但如今，昔日村民回到吉澳，仍是以自己是學校的第幾屆校友來作互相定位。這是一項十分有趣的事情：島上原居民之間，既是鄰居，又是校友。一份同根同源的親切氛圍，在島上無處不在。

香港地道珍珠貝。（宗蹤／大紀元）

吉澳村第27屆安龍太平清醮，13日為正醮日。今屆吉澳太平清醮的表演融合了傳統宗教儀式（取龍水、安龍、送神）、民俗巡遊（龍獅麒麟、筷子舞、魚燈舞、英歌舞）、經典粵劇神功戲，並有配合清醮舉辦的現代藝文延伸（歌謠音樂會、藝術遊），既守住了百年傳統，也為這座常住僅約五十人的小島注入新活力。

沙頭角沙欄嚇村非遺魚燈舞。（宗蹤／大紀元）

醮會正日村長老們在醮壇敬拜。（宗蹤／大紀元）

英歌舞巡遊。（宗蹤／大紀元）

這場醮本來就是關於「連結」的——連結人與神，連結水上人與陸上人，連結走了的人與留下的人。

下一次是2036年

作為香港人，我看這場太平清醮，看到的不單是一場傳統宗教盛會。它也提醒我們，香港的「根」不全然在維港兩岸。

這個隱世偏遠且被忽略的角落,曾經是香港這片土地中的一點小亮光。如今，這座被遺忘的水鄉，並非單純走向沒落，而是以另一種方式延續生命力。他彷彿已昇華成一個聯繫世界的燈塔，把散落世界各地的鄉情重新指引回故土，也將香港最原初的血脈與文化傳承，從世界各地帶回這座小島，告訴世界香港最原來的面貌。@