日前，一個女教師在美孚站A出口，與染疫巴裔婦兩個同樣確診的兒子，有9秒鐘的偶遇，其後教師便中招了。對於此事，專家們有兩個截然相反的看法。
一方（如政府專家顧問、中大呼吸系統科講座教授許樹昌）肯定女教師是由於這9秒鐘邂逅而感染，別無他途；另一方（如理大醫療科技及資訊學系副教授蕭傑恆）則認為教師是經由其它路線感染，又說若擦身而過也能中招，「入到車廂危機可能更加大」。
你該相信誰？若相信許樹昌，那麼蕭傑恆的警告就不能忽視——擠滿乘客的車廂，一定比車站出口「危險」得多。既然袁國勇教授認為，只要能防止病毒在社區散播，出「殺鼠令」殺二千頭小動物也是合理做法，那麼政府何以遲遲不向全港公共交通公司頒布「禁載令」呢？
中共有「動態清零」，病毒有「邂逅感染」，9秒鐘已足夠破你功。若不儘早採取「明智果斷」的「封廂」行動，一旦有病毒走進長者社群，假設有兩成人受感染，已相當於十萬名長者染疫；即使死亡率只有1%，估計仍有一千名長者死亡——袁國勇教授不知道是否同意？
如果地鐵、巴士可以照搭，而不用擔心那一千名有可能在物競天擇下過身的長者，那麼倉鼠根本就不必死。現在鼠照殺，車照搭，這個名為「公共衛生」的龍門不斷飄移，難道這才是「一國兩制」的精髓？看見政府為了「抗疫」，弄得民不聊生，六畜不安，忽想到《舊雜譬喻經》有個故事，頗為應景，不妨跟大家分享。
從前有個國家，五穀豐登，人民安寧，沒有疾病，夜夜笙歌，無憂無慮。有一天，國王問群臣：「聽說天下間有一種叫『禍』的東西，是甚麼樣子呢？」大臣們回答：「臣等均未見過。」國王於是差遣一個臣子——我相信應該像林鄭那麼能幹忠誠——到鄰國買「禍」。
天神見他們這麼on9，當然樂意滿足其願望，於是幻成人形，在街市賣「禍」。「禍」的樣子像豬，被鐵鎖鏈繫住。那臣子問：「它叫甚麼？」天神答：「禍母。」「賣不賣？」「賣。」「多少錢？」「一千萬。」最後臣子問：「它吃甚麼？」天神答：「每天吃針一升。」
臣子買「禍」後，便挨家逐戶求針，「如是人民兩兩三三，相逢求針，使諸郡縣處處擾亂。」從此朝廷為了求針，弄得民不聊生，「致使民亂，男女失業」，國王非常懊悔，下令殺掉禍母。沒料到這禍母劍刺不入，刀砍不傷，棒打不死，用火燒它，則身赤如火，走過里巷就燒里巷，走過街市就燒街市，最後全城都在燃燒。結局是「國遂擾亂，人民飢餓」。
故事寓意是甚麼，原作者並未明言，我則覺得很適合比喻今日某國——禍母來自街市（如果像蝙蝠就更妙）；是領導自己找來的；它一來臨，人人都要為「針」煩惱；它非常厲害，怎樣也殺不掉，哪個國家要將它「清零」，都會搞到雞犬不寧⋯⋯
這個佛經故事沒教你如何送走「禍」，它只說這種自招之禍，是無論如何也除不掉的。在古代中國，瘟疫肆虐，皇帝通常大赦天下，甚至下詔罪己，而不會再大殺四方，耀武揚威。這兩日看到倉鼠的慘況，就想起2019年以來，許多人其實也經歷類似遭遇。有感而發，做了以下一首短詩，寫鼠之餘，也是寫人：
殺鼠如山造業深，無端買禍到如今。
三年不解垂衣治，百姓相逢只問針。
（按《易．繫辭》云：「易窮則變，變則通，通則久，是以『自天佑之，吉無不利』，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」「垂衣而治」可解作「無為而治」，順其自然。以上《易經》箴言，我認為才是真正應付疫症之道。）@
本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本版文章僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）
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