左媒和大科技公司的虛假宣傳和鉗制人們言論自由，在現實中製造了一個恐怖的氣氛，讓期盼自由的美國人感到壓抑，左派與右派成了今天美國大選的一個話題，政治紛爭的話語，左右的概念在當今又變得非常複雜。
對左右的劃分有不同方法和標準，有按理念劃分的，有按照黨派劃分，有按政策劃分，有按政治立場劃分，還有按激進程度劃分的。
但這種種劃分之間又存在交錯、重疊，人們在具體談論中就會存在分歧。如有的政黨是左傾的，但在某一問題的觀點上又顯得右傾；在不同時期，由於社會環境的變化和人的價值觀的變化，也會對左右的認識產生變化。
人受觀點、立場和一些因素的影響，對左右的理解也產生變化，對同一個問題，有人認為是左傾，有人又覺得偏右。甚至在一個政黨內，都有左右之爭。
這種複雜的劃分又將人陷入左右這種現象爭論，而忽視了它的本質和關鍵。
在當今左右的概念被弄得很複雜，除了劃分方法是一個原因，不斷變化的社會標準也在影響左右的劃分，以致，這種左右的區分都變得是相對的，有些被稱為右翼的政策，其行事又非常左，有的左派政策又似乎很右傾，人們甚至不知道誰是左、誰是右。在這個紛繁雜亂的爭論中，怎麼來看待左右呢。
左右的來源
按照歷史書上解釋，左派（左翼）、右派（右翼）最早出現在法國大革命時期，在立法議會召開，溫和的保王黨人都坐在議場的右邊，而激進的雅各賓派革命黨人都坐在左邊，便有了「左翼」、「右翼」兩種稱呼。 所以，不論從法國大革命還是其左翼的雅各賓派來看，左翼天生就帶有雅各賓派的影響和其後的共產主義的宣傳。也使得左派天生就具有共產主義的血統。
這也是為甚麼左派、右派這種劃分是從前俄國開始被廣泛使用，左派、右派的概念是藉助共產主義運動在世界得以發展，中共也繼承了它的文化，在上個世紀三十年代的左聯、左翼作家都是用左派包裝的共產主義者和它的同路人。中國大陸在以反腐之名打擊政敵之前，其一場場血腥的政治鬥爭一直是用左右來劃分的，勝利者用正統來標榜自己，當對手的理論來源於馬列教義時，就用「左傾」冒進來來打擊對手；當自己的理論符合馬克思鬥爭哲學時，就將對手打為右傾機會主義。甚至以反右的名義將給中共提意見的知識份子打成右派，讓人從此閉口。
這樣看，左媒能在今天美國製造出恐怖的場就能讓人理解，因為它帶有共產主義的基因。如果按照與共產主義（社會主義）之間的關係來作為劃分左右的標準，就能使得左右的區分變得簡單、穩定，不會出現複雜多變、互相對立的情況。
今天左右劃分的根源是共產主義
在今天，對左派、右派的劃分，從政治上講，表面上左派被說成是主張多元、開放，強調個人自由的保障，注重少數族群的利益，右派通常主張傳統和秩序，認為維繫國家權威是首要目標，較反對開放移民政策或主動維持多元文化。
但為甚麼左派越提倡這些，美國社會被撕裂得愈厲害呢。背後的因素是提倡這些理念都是為了打壓傳統的口號，而不是為了包容，是否定傳統。在文化上是一把斬斷傳統的利劍，在政治上是一個打壓反對者的口號，這些與共產黨的策略是一致的，馬克思主義就是要砸爛舊世界，這也顯示共產主義在美國的滲透程度。
在經濟學上，按照思想起源劃分，左派的馬克思，右派的亞當斯密等等。
從信仰上講，左右的劃分是以無神論和有神論，無神論就是共產主義的理念。當然，左派中也有一些相信宗教的人，自認為是信神的。準確講，他把宗教看得高於神了，這些人是用自己的理念在解讀神，當某項戒律不符合其觀點時，他們會拋棄神，他是一種對宗教的情懷，而不是神，這樣也容易滑向無神論和反神。
這種分法還能解開一個錯誤的說法，在很多時候，有人把納粹歸為極右翼，這是錯誤的。「納粹」是國家社會主義【 National Socialist（German Workers’）Party】，它實行的是經濟高度壟斷，政府全面掌控社會，實行社會福利，那些被認為是國家的敵人或賤民的被剝奪。納粹也有宣傳部進行全民洗腦的，法西斯就是一種專政，墨索里尼是馬克思崇拜者。最初它是與共產蘇聯結盟，它們就是要改變社會秩序，而不是維護傳統，這些與共產黨的用暴力推翻全部現存的社會制度的目標一致。
用這種劃分方法看，左派倡導的社會主義的目標、手段與共產主義者是一致的，是要推翻全部現存的社會制度。#
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