從苦難與謊言中覺醒：8月115萬中國人「三退」

當一個政權宣揚無神論、靠謊言立身、靠暴力維繫，它最終要毀掉的就不只是一個國家的經濟和制度，而是人之所以為人的道德根基。

共產主義不是一種普通的政治主張，它的終極目的是毀滅人類：先割斷人與神的聯繫，再摧毀傳統文化與道德，讓人在謊言和恐懼中失去辨別善惡的能力。

從這個角度看，2026年8月115萬中國人聲明退出中共黨、團、隊組織，這不只是一組統計數字，而是115萬個生命在苦難與謊言中醒來，為自己作出的選擇。

一、數字背後：115萬人解除與中共的誓約

根據全球退黨服務中心網站統計，8月份在網站發表「三退」（退出中共黨、團、隊）聲明的人數為1,154,744人，平均每天37,250人。今年1至8月「三退」人數累計9,313,188人，平均每天38,326人。截至2026年8月底，累計「三退」人數已達465,726,020人。

與此同時，「打倒中共惡魔」（End CCP）聯署人數截至8月底達到5,423,625人，比上月增加6.8萬人，比年初增加30.7萬人。

中共要求入黨、入團、入隊者舉拳宣誓「為共產主義奮鬥終身」，實際上是把人的生命與這個邪靈綁在一起。「三退」聲明就是在解除這份誓約。每天三萬多人作出這個選擇，說明中共靠意識形態控制人心的根基正在持續動搖。

二、覺醒的六條道路：民眾為何「三退」

根據全球退黨服務中心網站「三退」聲明的歸類分析，8月份，中國民眾「三退」的主要原因可歸納為六類。它們從不同角度印證同一件事：中共的本質在現實生活中已無法遮掩。

1. 從權錢交易看清體制邪惡

中共以「無神論」取代人對神的敬畏，官員失去約束，貪腐便成為體制常態。許多聲明者從工作和生活的親身經歷中，看到官員貪腐，官官相護，工程腐敗，司法不公。

山東濟寧蔣心平在聲明中說：「現在中國貪官腐敗到處橫行，官官相護，有冤無處伸。老百姓生活在水深火熱中，願老天快點滅掉它，我願退出共產黨的黨、團、隊組織，做個信神的善良人。」

山東李光明（化名）說：「中共越來越腐敗，說得好，做得壞，權大於法，草菅人命，無法無天，是有史以來最邪惡至極的，罪惡滔天。」

橋樑建造者杜僑萊坦言：「中共體制下，工程招標腐敗橫行，壓縮成本導致材料低劣，豆腐渣工程頻出。我曾多次拒絕偷工減料，堅持質量第一，卻因此遭到上級打壓，項目被撤，職業生涯受阻。一次關鍵項目中，我因反對使用不合格鋼材被威脅，甚至被誣陷貪污。」

他深刻認識到：「體制的腐朽已無法容納職業良知」，於是選擇退黨，「遠離這扭曲的漩渦，我不願讓我的橋樑成為隱患，不願讓無辜生命為腐敗買單。」

這一類可概括為：貪官腐敗，官官相護，權錢交易，工程腐敗，司法不公，權大於法，以及職業良知與腐敗體制的正面衝突。杜僑萊的故事尤其說明，在這個體制中，堅守良知的人反而被打壓，這正是共產黨顛倒善惡的體現。

2. 經濟無出路 對中共體制徹底失望

一些聲明者從失業、低收入、物價上漲、欠薪、生活困難等現實處境中，對中共體制徹底失望。

馮平說：「共產黨只要給平民百姓一點活路，老百姓也不會說甚麼，問題是沒有活路可走了。我早在前些年入黨，現在無情的被迫失業，每月才只有300元的低保，連這300元的低保也連續幾個月沒有發了，老婆、孩子還等著吃飯呢？」「現在是官逼民反的時候了……」

山東青島九十歲的陳安福在聲明中說：「我今年九十歲了，我甚麼都經歷過了……鄧小平說讓一部份人先富起來，先富的都是當官的，都是黨員。咱老百姓算甚麼，這社會算完了，讓共產黨給搗鼓完了。」

鍾利坤、王德凱、焦健康等47人共同聲明：「扯虎皮，扛大旗，表面光鮮，到處都是用民脂民膏的活命錢堆積出的假繁榮，寬闊的大道，高樓林立，良田被強佔，高樓價，破產的企業，失業的工人。」

共產黨曾以「讓窮人翻身」為號召奪取政權。九十歲老人的一句「這社會算完了」，是對這個承諾最直接的判決。

3. 衝破黨文化洗腦 認清謊言

中共從孩童時期就開始灌輸黨文化，讓人在不知不覺中接受它的是非標準。這一類聲明正是在打破這層從小建立的思想牢籠。

署名伍萬億的聲明說：「由於在中國大陸從小被中共洗腦，在不清醒的情況下被動加入了少先隊及共青團。」「在認清中共的邪惡本質後，徹底與中共邪教組織決裂。」

湖北圓圓說：「本人並非自願加入而是有人要完成指標強拉進去的，明白真相後趕緊退出，遠離邪黨。」

如意聲明說：「我從來就不信共產黨，因為我從上學到闖社會工作，做生意，耳聞目睹了這個社會的墮落與體制的黑暗。過去聽一些老人們講過土改、反右、文革時期的恐怖歷史，後來有幸看了新唐人電視台製作的歷史紀錄片，了解了更多的真相。」「我聲明退出以前加入過的共青團和少先隊！」

李盛說：「我曾加入過中共的黨團隊組織，長期被中共迷惑，相信它的『偉光正』宣傳。」「然而，近些年中國連年失蹤許多人……這使我逐漸認清了中共肆意禍害中國人的邪惡真面目。」「我現在鄭重聲明退出邪黨組織，迎接沒有中共的光明未來。」

侯國玉說：「來到海外後，接觸了無數被禁的網站，數據和紀錄片。第一次完整了解了『反右』、『六四』、『法輪功』的真相。我曾相信的，都是建立在審查和洗腦之上的幻象。」「我自願退出我曾被迫加入的少先隊與共青團，與謊言決裂，與良知和真相同行。」

雲南王濤說：「自從翻了牆，才知道共產黨的邪惡，疫情期間受了很多苦。感謝外網讓我知道『白紙革命』的存在，原來有很多人對共產黨表示不滿。」「感謝自己現在年輕早日醒悟了！」

4. 反對迫害法輪功與踐踏信仰

共產主義要割斷人與神的聯繫，必然要打壓一切正信。法輪功以「真、善、忍」為原則，正是中共要消滅的對象。不少聲明直接把迫害法輪功，打壓信仰，侵犯人權作為認清中共的關鍵。

Daniel Li聲明：「我是一名90後，出國後了解中共迫害中國人的真相，尤其是迫害法輪大法的真相，決定聲明退出中共團、隊組織。」

陳翰祥聲明：「中共的《江澤民》紀錄片中不以為恥反以為榮地提到了對法輪功的迫害，又是一頓給大法和李大師潑髒水，這個與『真、善、忍』作對的邪黨簡直是無可救藥了，我羞於與之為伍，聲明退出加入過的共青團及少先隊！」

曲威說：「無數善良的法輪功學員僅因堅持『真、善、忍』的信仰，就遭受非法拘捕，酷刑折磨，洗腦迫害」，「他們沒有犯罪，只是選擇了自己的信仰。這進一步堅定了我與中共決裂的決心。」

順德說：「我知道法輪功是被共產黨迫害的，共產黨對法輪功的宣傳都是假的，所以決心退出中共的少先隊組織，和它徹底劃清界線，做一個明明白白的中國人。」

5. 親歷政治運動後覺醒

從土改、反右、大饑荒、文革到「六四」，中共每一場運動都以「鬥爭」為核心。這正是《共產主義的終極目的》所指出的：以仇恨取代善念，以暴力摧毀傳統。不少人正是因自己或家人的親身遭遇，作出「三退」決定。

北京楊玉說：「我們家庭是在文革被迫害，家裏的財產土地和家裏的買賣全部被抄光……我知道中共太壞了，天安門自焚是中共自己造假，迫害好人。我們也不敢說話，說了邪黨會報復我們的，我們怕共黨害我們，它殺人不眨眼。」「我聲明退出團隊組織。」

Julia Zhang說：「我出生在』反右』時期，小時候經歷大饑荒，上小學『文革』開始，幾乎整個青少年時期都在『文革』中度過。因為祖上是資本家，受到中共迫害。」「現在我來到海外，了解了更多真相，鄭重聲明退出曾經加入過的少先隊。」

劉明白說：「1989年，我在北京打工，親身經歷了『六四』，目睹了中共對為爭取民主與自由的學生的迫害，見證了中共的血腥、殘暴、謊言、欺騙及邪惡。」「時至今日……我退出中共共產黨、共青團、少先隊組織。」

6. 回歸良知、信仰與個人尊嚴

如果說前五類是對中共的認清，這一類則是對正面價值的回歸。《共產主義的終極目的》強調，人類擺脫共產邪靈的出路，在於回歸傳統，重建道德，恢復對神的敬畏。

曹富喜說：「一個國家真正的強大在於人民有尊嚴，思想能夠自由，權力能夠受到約束。」「我願與盲從告別、與恐懼告別、與個人崇拜告別；願以良知辨是非、以事實觀歷史、以理性看現實、以獨立守人格。」「今日三退，不為仇恨，只為清醒；不為毀滅，只為守住一個普通中國人最基本的良知、尊嚴與自由。」

張嚴旭、張雪說：「為了順應歷史潮流，保持內心的純潔與正直，堅守對普世價值、善良、真誠與自由的信念」、「我選擇做清白、獨立、尊崇良知與理性的人，走向真正光明，自由的未來。」

魏志強說：「馬列唯物主義宣揚無神論，這與我個人的信仰和價值觀相悖，人無信仰便無敬畏之心，便會肆無忌憚，為所欲為！」「我即刻收回加入中國共產黨的誓言，並堅決退出中國共產黨這個獨裁專制組織，追求自由民主公正平等的宇宙真理！」

這一類可概括為：追求良知、自由、尊嚴、獨立人格，以及回歸傳統道德。魏志強「人無信仰便無敬畏之心」一語，正點出共產黨無神論的根本禍害。

三、牆內牆外：民生抗爭與海外聯動

「三退」是個人內心的選擇，而同一時期中國內外的社會動向，從外部印證了中共的深層危機。

1. 大陸：民生維權持續發酵

2026年大陸社會抗爭的明顯特點，是經濟壓力與社會不滿持續轉化為基層抗議。中國勞動力市場承受房地產低迷，消費疲弱，就業困難等多重壓力。《金融時報》8月報道，大量中國勞動者轉向外賣，網約車等零工工作，一些建築工人因長期欠薪而離開原行業；有司機一天工作15至16小時，仍難以獲得穩定收入。

美國國會及行政部門的相關中國問題監測也顯示，2026年中國抗議活動數量仍處於較高水平，工人、業主、農村居民等群體是主要參與者。此前公布的2026年第一季度數據記錄了至少1,241宗抗議事件，其中工人佔近一半。

這些抗爭的直接要求多數集中在：欠薪追薪、失業與就業困難、房地產爛尾與按揭及業主權益、土地徵收、企業倒閉、社會保障，以及教育、醫療等民生問題。

值得注意的是，這些事件雖然多數沒有明確提出「結束中共統治」，但長期累積的經濟和社會矛盾，正在不斷削弱民眾對現行體制的信任。海外研究也認為，目前尚無證據證明中國已經出現全國協調一致的反共起義，但社會層面的不滿和抗爭相當廣泛。這與「三退聲明」中「沒有活路」的心聲，形成了清晰的呼應。

2. 香港：高壓之下仍堅持「結束一黨專政」

8月21日，香港高等法院裁定支聯會前負責人李卓人、鄒幸彤等人「煽動顛覆國家政權」罪名成立。案件核心之一是他們長期推動紀念「六四」及民主運動，並曾提出「結束一黨專政」政治主張。

路透社報道，法院特別把他們反覆和平使用「結束一黨專政」這一口號，作為認定犯罪的重要依據。這宗案件的象徵意義十分明顯：過去在香港可以公開喊出的「結束一黨專政」，如今被《港區國安法》體系視為危害中共政權的行為。支聯會過去三十多年持續舉辦「六四」紀念活動，每年吸引數以萬計市民參加；2020年《國安法》實施後，活動被禁止，支聯會最終解散。

判決後，英國、法國、德國等方面提出批評，認為和平的民主表達與紀念「六四」不應被刑事化。

因此，8月香港最大的反共政治事件，並不是街頭大規模示威，而是民主人士在高壓之下仍堅持「結束一黨專政」的立場。

3. 海外聲援：要求釋放香港民主人士

香港勞工權益組織8月19日報道，國際工會與人權團體在判決前發起協調性的國際聲援行動，要求釋放李卓人等香港民主人士。這說明香港民主運動雖在本地遭到強力壓制，卻已形成一個在海外持續發聲的民主網絡。

4. 西藏問題：海外持續反對中共同化政策

8月12日，美國參議員傑夫・默克利與吉姆・里施共同推動加強美國對西藏的支持；西藏流亡政府相關機構稱，兩位參議員提出了進一步強化美國對西藏政策的兩黨行動。

8月17日，日本華人團體「東京人文論壇」在東京舉辦「西藏與中國促進世界和平」論壇，邀請藏人行政中央駐日本代表等人士參加。

8月28日，西藏流亡政府發表文章，批評中共所謂「民族團結」政策，實際上是在強化對藏人語言、文化與身份的同化。從《共產主義的終極目的》的角度看，這正是中共摧毀民族傳統文化與信仰的一貫手法。

5. 新疆與香港議題：反跨國鎮壓行動持續

人權組織繼續把新疆、西藏、香港與中共的跨國鎮壓聯繫起來。人權觀察記錄的一起8月事件顯示，中國與泰國官員曾向曼谷一家藝術中心施壓，要求撤下西藏、維吾爾及香港藝術家的作品。人權組織認為，這是中共影響力向海外文化空間延伸的表現。

這類事件的重要性在於，反共抗爭已不只是「中國境內的問題」，而越來越表現為海外華人、藏人、維吾爾人、香港人與國際人權組織共同反對中共的跨國影響與言論壓制。

6. 法輪功反迫害：海外抗共的重要一環

7.20之後，海外法輪功學員的反迫害活動延續到8月。美國「法輪大法之友」8月7日報道，7月23日在華盛頓林肯紀念堂舉行的2026年反迫害集會有數千人參加，主題之一是要求結束中共對法輪功的迫害。法輪功訊息中心8月25日又報道了布魯克林法輪功學員遊行，並特別指出北京對法輪功的跨國鎮壓與海外影響問題。

從7月到8月，法輪功反迫害活動呈現三個特點：紀念27年迫害歷史；要求停止中共迫害法輪功；揭露中共對海外法輪功學員的跨國鎮壓。

四、8月五個值得關注的趨勢

第一，反共議題正與經濟民生問題結合

過去海外反共運動較多集中在「六四」、法輪功、西藏、新疆、香港等政治與人權議題。現在則越來越多呈現這樣一條鏈條：失業、欠薪、房地產危機、社會保障、對政府不滿，最後對制度產生質疑。經濟問題正在成為政治不滿的重要來源。

第二，香港的「結束一黨專政」並未消失

即使《港區國安法》大幅壓縮了公共政治空間，這一口號仍是民主人士堅持的核心要求，8月支聯會案件尤其突出這一點。

第三，海外反共力量呈現「多群體聯合」

海外形成的不是單一組織，而是中國民運、香港民主人士、西藏人士、維吾爾人士、法輪功學員、人權組織與國際議員等多方力量，分別從民主、人權、宗教自由、民族自由與反跨國鎮壓等角度批評中共。

第四，中共跨國鎮壓成為海外抗共運動的新焦點

過去海外活動主要是抗議中共；現在增加了反中共海外滲透、反跨國鎮壓、保護海外異見人士與保護言論自由。這使反共議題從街頭抗議進入歐美政府與議會的政策領域。人權組織及美國相關機構在2026年都持續關注這一問題。

第五，目前還不能把國內抗爭稱為「全國性反共運動」

8月中國大陸確實存在大量社會抗爭，但公開資料尚不能證明這些事件已形成統一組織、統一目標的「反共起義」。較準確的表述是：2026年8月，中國大陸基層抗爭持續，香港民主抗爭受到高壓，海外反共及人權運動繼續擴大，多個群體圍繞民主、自由、人權、宗教信仰與反跨國鎮壓展開行動。

五、黑暗中「三退」義工受迫害

「三退」運動是一場全民覺醒運動，不分男女老幼、城市鄉村，無論工人、農民或知識份子，「三退」都是個人自發的行為，因此無法統計「三退義工」的詳細情況。但作為「三退義工」主要群體的法輪功學員，其受迫害情況可以管中窺豹。

據《明慧網》報道統計，8月份已知至少391名法輪功學員退黨義工遭中共不同形式的迫害。其中14人因迫害離世或含冤離世，至少52人被非法判刑入獄，191人被綁架，130人被騷擾，4人被以「辦學習班」等形式強制洗腦。

典型案例一：黑龍江齊齊哈爾79歲法輪功學員姚興啟含冤離世

《明慧網》2026年8月20日消息，黑龍江齊齊哈爾市富拉爾基區79歲的姚興啟，因堅持修煉法輪大法，多次遭中共綁架、關押、抄家、勒索及騷擾。

2010年，他因講真相被綁架、抄家並勒索5,000元；2011年再次被綁架，遭非法判刑3年半，關押於泰來監獄。2020年後，警方多次上門逼迫他在「三書」上簽字，均遭拒絕。2025年5月，他與妻子再次被綁架，並被勒索2,000元「取保候審」。

2026年5月11日，姚興啟到北興派出所要求歸還被扣押的大法書籍，反遭再次綁架。5月21日，他在看守所被迫害致昏迷，5月29日因搶救無望被送回家。6月24日，姚興啟含冤離世。

典型案例二：遭20年監控、勞教與流離失所，遼寧耿向武含冤離世

《明慧網》2026年8月13日消息，遼寧省撫順市東洲區法輪功學員耿向武，因堅持「真、善、忍」信仰，遭中共迫害二十多年，已於2019年9月12日含冤離世，終年75歲。

1999年迫害開始後，耿向武被非法勞教3年；2001年再次被捕入吳家堡教養院，遭受折磨並出現嚴重身體疾病，後被放回家。此後公安與小區人員長期監控騷擾，甚至在他家對面安裝攝影機，並以低保相威脅，他因此被迫流離失所。2016年4月22日，他再次被綁架，因體檢不合格被看守所拒收。長期的監控、騷擾、拘捕與精神高壓嚴重摧殘其身心，最終於2019年9月12日含冤離世。

典型案例三：屢遭迫害，遼寧新賓縣警察王曉明含冤離世

《明慧網》2026年8月24日消息，遼寧省撫順市新賓縣公安分局警察王曉明，因修煉法輪大法遭中共迫害，於2026年6月15日含冤離世，終年58歲。

王曉明工作認真，公正廉潔，多次獲得表彰，業務成績突出。1999年中共迫害法輪功後，他因堅持信仰被辭退。2001年被非法拘留並送勞教所，絕食抗議期間遭灌食、毆打和辱罵，後被送醫搶救；2002年又被綁架，送吳家堡教養院非法勞教兩年。2021年，他再次被新賓縣公安局辭退，此後向各級部門實名申訴、控告，要求糾正對法輪功的非法迫害。長期遭受打壓後，他於2026年6月15日含冤離世。

一名公正廉潔、屢獲表彰的警察，因為信仰「真、善、忍」而被自己服務的體制迫害致死。這正是《共產主義的終極目的》所揭示的：在共產體制下，好人被迫害，善念被當作罪行。

結語：覺醒，是人對魔鬼的回答

把8月的圖景放在一起看：牆內，115萬人以三退聲明與中共劃清界線，工人、業主、農民為生計抗爭；香港，「結束一黨專政」的主張在法庭上被定罪，卻仍未被放棄；海外，多個族群與國際社會形成越來越廣的聯合；而在最黑暗的角落，仍有堅持信仰的人為此付出生命。

共產邪靈最害怕的，不是槍炮，而是人的覺醒；只要人明白真相，認清它的本質，並從思想上與它決裂，它所依附的軀殼就會失去力量。從杜僑萊的「為保初心」，到曹富喜的「不為仇恨，只為清醒」，再到魏志強的「收回誓言」，這些「三退聲明」都在說明：當人重新找回良知、信仰與尊嚴，就是在為自己選擇未來。#