上對道教名山的重視，同樣影響著治下的百官，在聖祖兩次拜祭武當的三十年裏，王公大臣們紛紛捐資修葺殿宇、神道，出現復修宮觀的小高峰。這不僅由於清初戰亂毀壞了諸多建築，造成大嶽「罄斷人煙」、道眾「百存其一」的蕭條，而且在三藩叛亂時，清軍於武當大敗叛軍，也不可避免地殃及部份建築，這座治世玄嶽已不復仙山瓊閣的恢弘景觀。

康熙21年（公元1682年），總鎮蔡元等人捐修自朝天宮至朝聖門的山路，這段近15里的神道盤旋於崇山密林之中，耗時8年方竣工。22年，鎮安將軍噶公捐銀數千兩，歷時三年修繕周府庵的道院24座、殿宇18幢、房屋534間，恢復其宏大壯麗的舊貌。25年，鄖陽府治王來任不忍宮觀飄搖傾圮，偕同地方官員倡修復真庵。42年，分守下荊南道王度昭親赴武當，修築金殿兩旁配殿及二天門、三天門。

廢止香稅 民間香會如潮

幾度興衰，往來成古今。歷經屢廢屢建的武當，早已煉就沉靜的氣度，在清皇室的關注下，平穩地走過改朝換代的動盪時期。至乾隆高宗一朝，它再次迎來重要時刻。

恰是在剛剛登基的乾隆元年（1736年），高宗頒下一道諭旨，他要依照泰山之例，永不徵收武當山香稅。香稅大約成立於明中葉，是向朝拜進香的民間信士徵收的特殊稅種，主要用於宮觀修繕、日常用度、官軍俸祿等方面。

自宋元以來，民間便盛行玄武信仰，百姓奉之為鎮邪斬妖、賜福保泰的至善福神，親赴武當朝拜者絡繹不絕。明初，武當山便是皇室欽定的天下第一名山，經成祖大修宮觀群後，更是化身百姓心嚮往之的人間仙境。山志有載，武當每年都要接待數萬香客，漫山皆是「行者摩肩，入山如市」的盛景。

如此，武當山的香稅與香客的布施，動輒歲入萬計，很大程度上成為平民百姓的經濟負擔，「窮不遊武當，富不登太白」一度成為明清流行的俗諺。而眾生向神明表達敬意，吐露心聲，不應有富貴貧賤的區別。正是出於對百姓苦籌香稅的憐惜，高宗在即位之初便昭告天下：「小民虔謁神明，止應聽其自便，不宜徵收香稅，以滋擾累。」

這道聖明的諭旨被刻成碑文，安置於天柱峰上的朝拜殿內，昭示著金頂神光普照大地的慈悲。從此，武當香火日益興旺，明清以來民間自發組織的「香會」活動也更加活躍。香客們大多來自大山周邊的郡縣，更遠自嶺南的廣東、福建。每至玄武聖誕日三月三或飛升日九月九，善男信女便換上朝拜禮服，高擎彩旗和「萬民傘」，一路擊鼓鳴樂，向著膜拜的聖地迤邐而行。

進入武當山後，沿途宮觀皆是打醮之所，而登上通往金頂的神道，更要一步一叩首，以最高的禮節虔心朝拜。這是大山最熱鬧亦最莊嚴的時刻。歷史走到了清朝，武當山雖不復明朝「皇家道場」之盛，奉祀玄武的香火卻不曾斷絕。

苦心經營  重振武當玄風

兩百多年的清朝，對這座大山來說並總不是太平盛世，鄂西北一帶的幾次戰亂貫穿整個清朝，屢次破壞武當山的著名宮觀及神道。身在風波不定的深山密林裏，道人們的生活甚至生命難以得到保障，但多年清靜修行的功夫令他們寵辱不驚，淡看生死。他們非但沒有失去修道、弘道的信念，反而以極大的耐心與毅力，為道法的中興而堅守在大山中。

明清之交，一位名叫白元福的中年人掛冠入道，在武當七真洞內苦修十餘年，成為全真龍門派的著名道長。棄官歸隱，是眾多晚明文士的選擇。他們生當明季之亂，有的感念舊主，有的堪破世情，便不約而同地逃離俗世，尋找心靈的解脫之法。

白元福修復宮觀 武當再興之人

或許在修真的過程中，寂寥之情轉作出塵之心。比如白元福，目睹武當的瘡傷，便決心以身獻道，勉力恢復紫霄、南岩等宮觀的舊貌，成為武當再興之人。順治13年（公元1656年），他又主持嗣修明真庵，作為聚徒講學之所，為龍門派培養一批新的道人。

康熙元年（公元1662年），他在鄖陽府治王來任的資助下，修復太子坡，並擔當主事。在修行生涯落幕的前一刻，71歲的他選擇在明真庵端坐羽化。或許在這位道人的心中，為武當復興道法是他生命中最有意義的片段。

王常月開壇說戒 緣結天下道人

清初的武當道派中，龍門派可謂一枝獨秀，這還要歸功它的另一位宗師王常月。他本是極具慧根的修道奇才，早年遍訪名山，精研道法，有感於道教式微，萌生振宗弘教之志。中年時，他拜曾在武當龍門派皈依的趙復陽為師，得其秘傳心法。

趙復陽曾問他：「邇來應物持心，何得何失？」他以玄風頹敗、求師振拔答之。師勉曰：「君子窮於道之謂通，道備吾行，何患宗風不振耶。」此後，王常月在華山隱居修行，一日遇斗姆點化：「汝緣在北，勿滯於斯。」時值世祖入關，他便毅然北上面聖，傳播道法，得世祖禮重，三賜紫衣，並在白雲觀奉旨傳道，收徒千餘人。

康熙初年，王常月又率門徒南下開壇說戒，使得全真龍門派在南方日漸興盛。期間，他走進武當山玉虛觀弘道，武當的大半道人紛紛來歸。在前後兩位龍門派高道傳戒、講學的努力下，武當道派出現中興之盛，元和觀、太子坡等宮觀更開設「十方叢林」，緣結天下道人。

一場紅巾軍叛亂 再次摧毀武當

咸豐6年（公元1856年），一場紅巾軍的叛亂，自古均州城一直打到武當金頂。這場激烈的戰爭以清兵大捷而告終，然而突如其來的劫火再次摧毀武當道人重建的一切。紫霄、南岩、朝天、太和諸宮均遭受重創，道人們四散流離。同治初，又一位辭官的男子走進了武當，成為龍門派第13代傳人，後成為紫霄宮「道衲」，這個資歷不凡的道人僅在歷史上留下了道名「楊來旺」。

楊來旺修復武當與重振道派

楊來旺見大山中的宮苑大多傾圮，發願重修武當，便親率門下弟子下山辛苦募款十餘年，相繼修復紫霄、南岩、太和諸宮的三千多間武當殿宇，同時修繕多處橋樑、山路，使武當上下一新。在修宮的同時，楊來旺還走遍大山，廣傳龍門派道法，授徒五十餘人，致力於振興道派。因為他的貢獻，這座大山很快恢復了元氣，重新聚合千餘道眾，並出現長達數十年的振興局面。

有清一朝，無休止的戰亂與前朝難再的鼎盛，使得武當山的命運格外坎坷，而山中道人與山外信士卻一次次煥發大山的生機。其實，他們所嚮往並追尋的，並非那一座座巍峨華麗的宮殿，而是對天地間永恆的大道的堅守，以及對護佑人間的神明的崇敬和感恩。（續）

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