《詩經》之王者之道(上)

大約距今三千多年前的公元前1046年，也就是周武王繼位後的第十二年二月的甲子日，在商朝都城郊外的牧野，一場中國上古史上規模空前的會戰，拉開了帷幕。作為歷史的當事人，交戰雙方從統帥到士兵可能都沒有意識到，他們今天的所作所為，將給歷史留下深遠、不可磨滅的影響。

由於殷商末代君主帝紂數十年的暴虐統治，終於激起天怒人怨、眾叛親離。此時興起於中原西陲的周部族，由於文王數十年間累行仁政，得到天下諸侯的歸附。

文王去世後，其子武王在姜尚等賢臣的輔佐下，審時度勢，高舉匡正天道的大旗，啟動了這場被儒家稱為「順天應人」的「革殷之命」的大戰。

武王所率領的諸侯聯軍以周人的子弟兵為主力，有四萬五千名裝甲步兵、三千名被稱為「虎賁」的精銳近衛軍。在數量上他們居於劣勢，而且遠道跋涉而來，身心疲憊，然而他們士氣高昂。

清晨的薄霧散去，陽光灑滿了牧野的每一個角落，武王堅定地揮動了手中的大鉞，會戰的鼓聲擂響了。根據事先擬定的戰術，師尚父（姜太公）率領由精銳勇士組成的突擊隊為先鋒，猛烈突擊帝紂軍的隊列。

帝紂的軍隊主要由奴隸組成， 毫無鬥志，一擊之下，戰線立刻崩潰。怨恨帝紂的商軍士卒甚至陣前倒戈，掉轉武器以引導武王。

僅僅在一個早上，這個矗立了六百多年、在世人眼中如同泰山一般不可動搖的殷商王朝，竟然灰飛煙滅了！

《詩經‧大雅‧大明篇》對這一個早上發生的事有這樣的描述：

牧野洋洋，檀車煌煌， 

駟騵彭彭。

維師尚父，時維鷹揚。

涼彼武王，肆伐大商，

會朝清明。

牧野之戰，不僅把一個新的王朝送上了歷史舞台，更重要的是它開啟了中華文明史上的新篇章。國家興亡存廢的規律是甚麼？要怎麼做才能長治久安？

歷史風雲的變換敦促人們去思考這些課題、去總結和領悟自己要遵循的道路，理性的時代到來了……

《詩經》解碼之《王道維艱》

歷史的突變如此具有戲劇性，它令事件的參與者和旁觀者都目瞪口呆。在三千多年前，先民們的歷史觀遠不如現代人深厚，殷商作為一個延續了六百多年的王朝，在當時人們的眼中就像太陽一般永恆。

可是這個永恆之國竟然在一個早上就崩潰了，這怎麼可能？而且以當時人們信仰的天命觀，商王是得到上帝授命的統治者，難道天命是可以轉移的嗎？

殷商的崩潰，不僅給予殷人自己以巨大的衝擊，也給作為勝利者的周人，同樣以巨大的震撼。
「天命玄鳥，降而生商。」

在中國歷史上，商朝明確地將「天命觀」作為國家的意識形態。從《尚書》收錄的周朝初年的文告看，周人都一直自稱「小邦周」，稱商朝為「大邦殷」。在滅商以後，周人對殷商仍然抱有敬畏之意。

「大邦殷」的崩潰，在周人自己看來都是快得不可思議。在周文王興起的時候，商朝的大臣曾向紂王提出警告，紂王的回答是：「吾有民有命。」

我有天命，又有百姓，他又能怎樣呢？

這都在當時人們頭腦中形成了一種觀念，好像天命永遠都在殷商了。

最初商湯推翻了夏桀，整個過程非常順利，當時他的體會就是上帝授命給自己，要他來統領九洲，也就是說天命，是商王權力正當性的來源。而且殷商的政權足足延續了六百年，這漫長的歷史又反過來證明，它確實得到了上天的眷顧，這都在當時人們頭腦中形成了「天命不移」的觀念，從此以往，永遠都是商朝的天下。

《詩經‧大雅‧文王》篇中說：「殷之未喪師，克配上帝。」殷商在失去民心之前，商人先祖的德行完全可以和上帝的心意相配。

可就是這個「克配上帝」的偉大殷商竟在一夕之間被地處邊遠西陲的「小邦周」給取代了。周人的巨大成功與其說是一個驚喜，倒不如說是一個巨大的心理壓力。◇（待續）