不役於物

記得以前演講時會和觀眾互動，讓他們猜猜看：世界上信哪兩種教的人最多？於是，有人猜基督教，有人猜佛教，還有人猜伊斯蘭教，各種答案都有。最後由我來宣佈答案：世界上信奉最多的教，一是 「比較」，一是「計較」；如果有第三種，就是「哇哇叫」（這道出了一般人的抱怨之心）。此時，台下就會響起會心一笑的聲音。

現在我又有另外一個和觀眾互動的題目，那就是：請問世界上罹患哪一種疾病的人最多？有人猜癌症，有人猜愛滋病，有人猜感冒，答案各式各樣，不一而足。

我宣佈的答案，就是「網絡成癮症。」可不是嗎？大概沒有人能反駁這個答案。早年去香港時，發覺在任何公共場所幾乎人手一支手機，不斷地在講電話。之後智慧型手機興起後，「滑手機」不是幾乎、而是已經成為世界潮流了，所以才會有「滑世代」、「低頭族」的名詞應運而生。還有一句順口溜是這麼說的：「以前不離不棄的是夫妻，現在不離不棄的是手機。」莞爾中帶著感嘆。

滑手機是方便還是災難？

電話的發明，方便了人與人之間和國與國之間的聯絡，縮短了時空距離。否則，還沒發明電話之前，是藉著書信來互通有無；遠古時代的聯絡就更不方便，有所謂「飛鴿傳書」。本來電話所扮演的功能就是聯絡，而智慧型手機取而代之，使得聯絡變得大大的方便了。然而手機中的網路，本來是讓人方便取得資訊，但卻帶來了一種病症，說得嚴重一點是一種災難。

試問，現在世界各地有多少人花了多少時間，流連忘返乃至沉迷成癮，駐足於手機的網絡世界中，儘管無法統計出一個確切數字，但絕對可以用「許多人」、「大部份人」這樣的說法。

一旦人們被某種東西控制後，會顯得亢奮、會顯得焦慮、會顯得不知所措，但也自此無法擺脫。就像最近的一則新聞，一名國小五年級學生，手機被父母親沒收後，他因為無法面對沒有手機的事實和打擊，竟然從學校樓上跳下來自殺身亡，造成難以挽回和承受的悲痛。

有人問我，為甚麼不喝咖啡，因為我不想被咖啡束縛。有一些朋友因為喝咖啡成了一種習慣，最後上癮了，一天當中如果沒有喝咖啡，就會哈欠連連、無精打采，他們就是被咖啡控制了，擺脫不了。《論語》中有一句：「不役於物」，就是這個道理。

以陪伴和自制 擺脫網絡成癮

手機，確實帶來許多便利，尤其是對一些身障朋友。像我有了手機之後，可以通過手機中的語音功能寫文、寫書，就不須忌憚手部機能受損，以往都是請人幫忙打字，才能完成撰寫和著作。像《坐看雲起》一書有8萬多字，我就是利用手機語音功能，用「唸」的一個字一個字地完成，我想這可以申請金氏紀錄了。另外像視障朋友，以往他們出門在外，遇到困難需要有人協助時，得找公用電話亭聯絡，對他們來說十分不便，手機則輕易解決了凡此種種的問題。

相對地，手機也帶來許多負面影響。當一個人沉迷成癮，會對工作、人際以及生活，造成不良的衝擊。就像「水能載舟，也能覆舟」；手機也是一樣，帶來便利，卻也引來災禍。

至於治療「網絡成癮症」有甚麼方法，專家學者各有各的一套說法， 而我以一個身為父親多年的經驗來說，我認為比較有效的做法就是「陪伴」。陪伴應該是父、母親的責任，而不是便宜行事的交給手機。

說到陪伴，就想起吃飯，以前的孩子吃飯是「配」電視，現在的孩子吃飯是「配」手機，而父、母親則完全沒有管教的動作。這使我想起，有一年家族旅遊到日本的一幕，到了吃飯時，大人們規定不准滑手機，而必須將手機交出來；還記得當時一個人一支手機，就像疊羅漢般，疊得高高的。本來吃飯就該是家人一起閒話家常，彼此分享，而不該被手機取代或剝奪了。

至於我們大人，如何不被手機綁架？培養「自制力」，就不會被手機宰制。正同西方哲人說過的名言：「自律，是自由的先決條件。」(轉自萬海航運慈善基金會《停泊棧》期刊73期)◇