古風悠悠 百行孝為先

君子篤於親，則民興於人。（大紀元圖片）

文／慧淳

孝是中華民族的傳統文化，也是最基本的道德規範之一。《禮記》中則說：「孝者，天下之大經也。」儒家講到：「君子篤於親，則民興於人。」「弟子入則孝，出則悌。」把孝順父母的道德品質放在學業的首位，認為孝敬父母是君子之本。中國的傳統倫理中，孝道被視為道德之本。

曾子著《孝經》，倡孝道，孝傳天下，人所共仰。曾子還積極躬行孝道。他照料父母「昏定晨省」，奉養「父母必有酒肉」，敬重父母「不過勝母之閭」，關心父母「不離親一夕宿於外」。父母去世後，「每讀《喪禮》，泣下沾襟。」古籍說：「曾參行孝，枯井生泉。」

以下是古代關於孝道的幾個故事。

武王事父賢孝 亦能事天下百姓賢孝

周文王是個大聖人、大孝子，每天侍奉父母十分周到恭順。據說，他一日要給父母問三次安，看到父母氣色好，心裏才踏實。而飯菜一定要親自視察溫度合適，才端給父母吃，所以人人都說是文王的孝德，使得百世盛昌。

現在，文王的好榜樣，也影響到了自己的後代，他的兒子武王，也成了個有好德行的人。

周武王是周文王的第二個兒子。文王生病時，武王便整天服侍在父親身邊，連衣帽也不敢脫下；文王只吃一碗飯，他也才吃一碗；文王添了一碗，他也才願再添一碗。直到文王的病全好了，他才放心。

後來文王死後，武王繼承了父親的職位，並且與弟弟一起，發揚文王志願，為解除天下百姓的苦役，而討伐暴虐的紂王。

他們（武王與弟）對待死者，如對待生者一樣虔敬；而對待生者，又像對待亡者一般的有禮。他能事父賢孝，亦能事天下百姓賢孝。難怪孔子說：他們這真是做到「達孝」！

周武王能事父賢孝，亦能事天下百姓賢孝。（大紀元）

強盜受孝心感化 棄惡愧慚速離

漢朝時代，有個人叫趙咨，官做到敦煌地區的太守（太守：又叫刺史，原為巡察官名。東漢以後，成為州郡最高軍政長官），後來因為有病，就辭官還鄉。回家來，他親自帶領子孫們耕田種地，奉養母親。

有一個夜晚，一夥盜賊，到他家來打劫。趙咨唯恐母親受了驚嚇，於是自己先主動到了門口，去迎接這夥強盜。又叫家人做了一桌好菜飯給強盜吃。席間，趙咨對他們作著揖說：「各位，我有個年老的母親，已八十多歲，又生著病，請求你們一會兒拿東西時，留下一點點口糧和衣服，夠我供養母親就好了。至於我們其他人的物件，則不敢要求你們留下，請看在我無力養母的份上，答應我的請求。」

強盜們聽了趙咨這番話，心裏都感服趙咨的孝心和心寬氣朗的高節，頓時生發了慚愧之心，竟然齊齊跪下來，辭謝趙咨說：「我們太不像話了，竟然冒犯到您的府上，侵擾了像大人您這樣的賢人君子。」說完，便飛也似地跑走。

趙咨趕忙追上去，想把一些錢物送給盜賊們，但已追趕不上。

人同此心，心同此理，動心動情，感己感人，以心交心，以情換情，則天下原來行惡之人，也有可能轉為善的。這夥強盜，便是受到趙咨的孝心所感化，而棄惡愧慚速去。

李密陳情孝祖母

晉朝時代，李密的父親早逝，母親改嫁。孤兒李密是祖母劉氏含辛茹苦撫養長大。李密為人忠厚，性格又好，還有才幹，被晉武帝看中，想招他做太子洗馬（太子洗馬：太子的侍從和伴讀）。詔書下了好幾回，李密始終沒去。

晉武帝等待多日，都快要動怒了。李密沒有辦法，只好上了一封〈陳情表〉奏報給晉武帝。〈陳情表〉中說：「……小人我，假若當初沒有祖母，就不能活到今天；而祖母現在沒有我，也不能度過餘年。臣下我今年四十四歲，祖母今年卻九十六歲了，照這樣看來，我能替皇上盡力的日子，還多得很；而能報答祖母恩情的日子，卻是少之又少了呀！……」

晉武帝看了這封表章，才明白過來，並十分稱讚李密的誠實，又感動於他的孝心，便給他分配了兩個奴婢，還發下傳令到縣府上，叫地方官：要定期供給李密祖孫二人的贍養費。

孝養祖母，恩德尤深。能報恩者，也就只有此時。若一個人，不顧養奉祖母，只貪官爵虛榮，則即使位高官顯，他也是天底下不孝之罪人。

孝子為官忠正

晉朝時代，有個小孩子名叫趙志。每日早早起來，到私塾裏讀書。一日，趙志正在讀書時，忽然聽到外面有人吆喝牛勞作的聲音，立時就停止了讀書，捧著課本掩面哭泣起來。

教書的老師很奇怪，問他為甚麼哭？趙志回答說：「老師，我剛才聽到趕牛勞作的聲音，那個人就是我的父親呀！我只恨自己還年少，不能即刻富貴有為，好讓老父免除窮苦勞累。所以一時間哪裏還能讀得進書去，心裏真是悲傷。」

那位老師聽了，很是感動，摸著趙志的頭，嘆了一聲說：「你真是個有孝心的孩子。這種想法真叫人動容。你好好讀書，會是個可造之材。」從此以後，老師更加細心教他，還免除他的學費。趙志也果然不辜負老師和自己的父親，越發勤學長進。

孝子趙志長大後，府縣衙門，一同舉薦了他做官。後來他還做了遼東地方的大官，忠正廉明，政聲很顯赫。古人講：「求忠臣於孝子之家。」是有道理的。

（轉載自「正見網」）◇