守護獅子山精神 跳出佔中、反佔中思維

文／吳雪兒

當「雨傘運動」進入第26日之際，一群攀山好手花數小時攀上495米高峰，在象徵香港精神的獅子山頂掛上一幅印有『我要真普選』的巨型橫幅；以另一種行動來聲援雨傘運動。此舉引起很多港人的共鳴，不少市民拍照留念，更有大批市民登上獅子山頂，以便能近距離與巨形掛幅留影。

翌日中午一時許，港府即派人匆匆將巨型掛幅拆走。掛幅為何讓中共政權如此不安？

從97主權移交後，爭普選被香港人視為「一國兩制」、「港人治港」的一個指標。當初中英聯合聲明中，保障港人「一人一票」選特首，「爭普選」的深層意義，其實說穿了，就是不想被中共統治，保護香港的核心價值。

不少上一輩港人皆是為躲避共黨迫害，而從大陸逃難至香港。所以香港人的潛意識都是抗共、拒共。從1958年到1962年期間，由大躍進引發的大饑荒，約10萬飢民湧港，匿藏在上水華山，不少香港市民自發拿着麵包等糧食到華山接濟逃港者。當時不少報章天天頭版報道，又組織救援隊，甚至有報館派車送麵包到邊境，當時報紙的銷量也大增。但是，本港左派報章對「大逃亡」卻隻字不提。

同舟共濟 守望相助

到80年代，有過百萬人逃離中國大陸到香港避難，當年不少難民在獅子山南面新九龍定居。山邊木屋、唐樓、公共屋邨、工廠大廈、山寨廠等，成為香港社會基層的象徵。

難民生活艱苦，可能一個屋檐下，住著幾家人，然而承傳著中華五千年傳統文化的他們，發揮的是同舟共濟、互助、為理想、寬容、忍讓的精神，漸漸變成了當地精神面貌的特色。

1974年香港電台開始播電視劇《獅子山下》，講述了不同背景的處景故事，電視劇主題曲讓香港人很有共鳴感，《獅子山下》就成為香港精神其中一個象徵。

1974年成立的廉政公署，讓香港人引以為榮，因為這個新成立機構象徵著社會公義，每個人在法律面前皆有均等地位」，也隨之，香港創造了她的經濟奇蹟。港英時期的獅子山下亦無普選，但其尊重法治及社會公義的做法，卻令當時的港人倍感自豪。

主權移交後，中共透過媒體，以及社團、商會等，通過不同渠道和平台，多方面發放謠言和似是而非、口徑一致的訊息。由於共產黨的清洗，新聞自由已經被蠶蝕得所剩無幾，唯一剩下的是在風雨中「硬挺」的法治。

香港社會被撕裂

在佔中、反佔中問題上，香港社會被撕裂，家庭為此而吵架，政府、媒體每天散播加強洗腦的訊息，指佔中對經濟的影響是何等之大云云，務求加強只向利益看的社會價值觀。

實際上，這是中共江派兩年來有意設計的局，香港成為中共權鬥的磨心，也差點成為第二次「六四」的「選址」。中共群眾互鬥的技倆全部套用到這次的佔中事件中……

眼看香港精神和核心價值在風雨飄搖中，年青人和一些社會精英也看到了這個危機，他們真正恐懼的是失去香港的核心價值。香港人都是反共、抗共的，抵制中共的意識形態和中共思維的。他們都不想香港人變成大陸思維，從反對23條惡法，以及國民教育就可見這一點。

很多人說佔中沒有用，其實是有用的，也是中共懼怕的，因為它最懼怕有人在意識形態上、在思想上反對它。中共深知若要「生存植根」則要先控制社會氛圍，要控制社會須先控制社會中人的精神及價值觀，從而營造其能生存的環境。

佔領區找到舊時香港韻味

有些香港人每天都去佔中範圍內，因為在那裡找到舊時香港的韻味，互相關心，互相幫助。在那裏每個人很守規矩、很自律，香港人這些年已經很冷漠，一下子在佔中場地內重現守望相助，同舟共濟的精神，讓很多人找回了當年那種感覺。

黃子華在其上月棟篤笑表演中講他到旺角佔中現場去感受，「去左你唔想番屋企（不想回家），免費有野飲（有免費喝的）、免費有野食（有免費吃的）……呢D係乜野既服務態度呀！（這是甚麼樣的服務態度呀！）……」互相關心的精神讓黃子華得出一個結語：證明香港人是多麼的勇敢、和平、善良！

重提獅子山精神，讓所有人的思維回到這個點上去思考問題，引起更大限度的共鳴。直白地說，獅子山精神就是香港的成功之道，它是建基於中國傳統文化——「富而有德、堅持不懈。」

獅子山精神重新凝聚社會

中共於香港向來不甚討喜，獅子山上一條掛幅對其而言更是如芒在背。因掛幅代表港人的團結精神，其背後有提醒港人勿要被撕裂、不要被黨文化欺騙，落得群眾互鬥的含義，故中共害怕至極，翌日即着人移除；「雨傘運動」令港人重拾獅子山精神，亦令社會重新凝聚，同禦中共的「鬥爭哲學」。亦唯有上下一心抵禦中共，方能如抗爭人士所言——「自己香港自己救」。◇