2） 政治鬥爭中的灌輸
中共依靠鬥爭哲學發家，也依靠鬥爭哲學維護統治。實際上，正是在中共發起的一次又一次不斷的政治鬥爭中，民眾頭腦中的鬥爭思想不斷強化。這終於使得原本講究中庸之道、遵從以和為貴的中華民族，人人都不得不將鬥爭視作社會常態；將人與人之間充滿戒心視為常態；將你爭我奪、爾虞我詐視為社會競爭的生存之道。
1951年，中共剛剛建政、立穩腳跟，就開始了所謂知識份子「思想改造」運動。批判電影《武訓傳》就是中共奪權成功後「思想改造」運動的序幕。這場運動確實基本上按照毛的希望達到了改造知識份子思想的作用。中國人的思想由此而產生了巨大的變異，從此認為衡量善惡的標準只有一個，那就是「階級鬥爭」。清末行乞辦學的武訓儘管一生受盡屈辱、節衣縮食只為興辦義學，使貧寒人家的孩子能讀書，但就因為他「根本不去觸動封建經濟基礎及其上層建築的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化」（毛澤東語），「站錯」了階級立場而被中共批倒批臭；明朝的海瑞不畏權貴秉公執法，一身正氣、兩袖清風，儘管歷來受百姓尊重和愛戴，但是因為海瑞屬於「剝削階級」，「是地主階級利益忠心的保衛者」，所以中共認為他為百姓所做的一切好事都是為了「維護統治階級」，因而文革一開始就被批倒批臭；國民政府在南京修建的「航空烈士公墓」，安葬了抗日戰爭中犧牲於全國各地的一百多名空軍烈士，以及為中國抗戰獻身的美國教官、蘇聯飛行員。但因為他們為「反動政府」效命，文革一開始，毛澤東的紅衛兵便開到公墓，將烈士墓徹底搗毀。烈士的骸骨從此全部被丟棄失散。（待續）◇

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