銀波千頃照神州 古詩詞中的明月

整理／靜遠

「銀波千頃照神州，此夕人間別是秋。」皎皎明月，亙古不變地高懸於天際，清輝灑向人間，缺而後圓，圓而後缺，周而復始，瀟灑來去於廣袤的天宇，給人以無限的遐思。

詠誦明月的詩，讓人們把思念、祝福寄託於明月，詩中所蘊涵的意境反映出古人天人合一的思想信仰。月亮明淨澄澈， 最能與詩人高潔的品性產生共鳴。

壹 月光下的優美闊大之境

南朝謝莊在〈月賦〉中寫道：「白露暖空，素月流天……升清質之悠悠，降澄輝之靄靄。」明月皎潔、高雅、靜謐，使山川生色，令河海增輝，賦予山水景物以獨特的神韻，構成更加清美的景致。早在《詩經》中就有「匪東方則明，月出之光」的詩句，表現出詩人對月亮的關注和讚美。

唐代張若虛在〈春江花月夜〉中寫道：「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。」描繪出渾然只有皎潔的月光存在，貫穿上下，觸處生神。在月光的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、花林、飛霜、白雲、扁舟、高樓、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，一切都在如詩如幻的意境之中。

詩人筆下的月，千姿百態，變化莫測，一首首月光吟宛如一幅幅優美的風景畫。「山月」常常是高山上之月，顯得高遠、清爽，如唐代李白寫的「策馬望山月，途窮造階墀。」「秋山綠蘿中，今夕為誰明。」「江月」是江上或江中之月，月色和水色交融，顯得光潔、柔和，如劉禹錫寫的「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如熔金。」

白居易寫的「獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。」宛如一幅清麗無塵的畫卷；辛棄疾寫的「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。」描寫出月光下鳥兒嬉戲、追逐打鬧，生動活潑，美景不勝言，這些用「明月」意象寫就的詩詞佳句，讀來真是滿口餘香、膾炙人口。

古人借月狀景，抒寫遼闊。如李白寫的「明月出天山，蒼茫雲海間。」氣象萬千，何等壯觀！他寫的「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。」體現出其對高潔理想的追求和豪邁的胸襟。杜甫寫的「星垂平野闊，月湧大江流。」描繪出原野遼闊，滿天繁星彷彿都低垂到地平線上；大江滾滾東流，滿江月光隨波洶湧。詩人俯仰天地，以恢宏的筆墨為人們呈現了一個無限闊大、動靜相融的境界。

宋代黃庭堅寫的「落木千山天遠大，澄江一道月分明。」描寫出天之遠大，月之分明，氣象闊遠。唐代的邊塞詩也是氣勢磅礡，如王昌齡在〈出塞〉中寫的：「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」詩的意境雄渾深遠，「秦時」的明月，秦月漢關，使這幅月臨關塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊關賦予了悠久的歷史感，表達出了戍邊將士鞏固邊防、「不教胡馬度陰山」的壯志。

貳 澄澈光明的境界

詩人稱讚月的品格，公正無私地照遍天涯海角，不漏一處，但它卻不曾私照一戶人家，「直到天頭天盡處，不曾私照一人家。」古代詠月詩詞體現出詩人們追求清瑩透明之境及天人合一的「宇宙意識」，詩詞字字珠璣，他們本身其人也如皎皎明月，纖塵不染而香遠益清。

如晉代陶淵明在〈擬古〉中寫的「皎皎雲間月，灼灼葉中華。」描繪出雲間之月的皎潔明亮，綠葉叢中繁花似錦，使人有身臨其境之感。李白寫的「目皓沙上月，心清松下風。」「手舞石上月，膝橫花間琴。」通過「沙上月」和「石上月」等這些物像印襯出月之皓皎，與詩人寧靜淡遠的心境相契合，產生了一種毫無纖塵的新的意境。

王維在〈竹里館〉中寫道：「獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」這一月夜幽林之景是如此空明澄淨，詩人修真養性，獨坐竹林，琴音悠揚，明月來相照在詩中與「人不知」有對照之妙，詩中有畫，畫中有詩，又宛如一曲美妙動聽的音樂，人與天地自然萬物融為一體。整首詩的意境之優美，讓人有「餘音繞梁」之感，表達出一種「物我兩忘，天人合一」的意境。

張若虛的「江天一色無纖塵。」孟浩然的「野曠天低樹，江清月近人。」也體現了詩人超然出塵的灑脫氣質。宋代丘宗在〈鷓鴣天〉中寫的「陸海蓬壺自有山，光風霽月未應慳。」形容雨或雪過後天晴時的明淨景象，以光風霽月比喻人心地光明、胸襟開闊。

黃庭堅在〈贈別李次翁〉中寫的「德人天游，秋月寒江。」把明亮皎潔的秋月比附為君子之德，形容有德之士的內心就像是秋月映照下的江水一樣清澈明淨，正是水清、月清、人亦清， 用一句話概括正是「表裏俱澄澈」！

范仲淹在〈明月謠〉中寫道：「月有萬古光，人有萬古心，此心良可歌，憑月為知音。」他希望人們都能生活在像堯舜一樣的盛世，「奏以堯舜音，明月或可聞」，把明月當成知音向其傾訴自己的心聲。

叁 感悟宇宙人生的哲理

仰望蒼穹，一輪明月引起人們對歷史的浩嘆和感慨。明月跨越時空，閱盡人間變幻，是歷史的見證和永恆無限的象徵。一切的滄海桑田都成為了過往雲煙，雖年年歲歲「月」相似，卻歲歲年年「人」不同，引發人們對宇宙人生的哲理思考。

如張若虛寫道「江畔何人初見月，江月何年初照人。」「不知江月待何人，但見長江送流水。」(〈春江花月夜〉)唐代岑參在〈敷水歌送竇漸入京〉中寫道：「春去秋來不相待，水中月色長不改。」描寫出雖時光如流，四季更替，但明月恆久相照，詩人心中的月色通過水中的月色反襯天上的月色，勉勵友人任何時候要保持純真的本性。

李白從「青天有月來幾時？我今停杯一問之」探索著「今人不見古時月，今月曾經照古人」的哲理，從而發出「古人今人若流水，共看明月皆如此」的感慨。詩人感嘆宇宙的浩瀚無際、時空的蒼茫無限，「明月長在，人生如寄」，世事滄桑，油然升起對宇宙和永恆的探求和嚮往。白居易在〈對酒〉中也寫道：「天地迢迢自長久，白兔赤烏相趁走。」描寫出日月穿梭，光陰易逝，要及時探尋真理大道，時不我待。

蘇軾多次在月明之夜，邀約友人泛舟赤壁懷古，「誦明月之詩， 歌窈窕之章」，他在〈前赤壁賦〉中寫道：「月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。」「哀吾生之須臾，念天地之無窮。」描寫出月亮升起，徘徊在斗宿、牛宿之間，水光一片，與天相連；而「茫然」二字卻不禁使人百感交集。

詩人這裏借大江、明月表現瞭望宇宙之無窮，嘆人生之短暫，喚醒生命本性，追求人生價值的感慨。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也。 而吾與子之所共適。」

詩人藉此寫天地萬象，月光下，水天一色，物我一體。這裏的「江月」也不僅僅是江水、明月，更多的是它們所蘊含的存在的永恆性。詩人感受到這一切為造物者恩賜的沒有窮盡的寶藏，感悟造物之神妙，美不勝收。（轉載自「明慧網」）◇

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