【解體黨文化之一】 系統的替代傳統文化[12]

這種包容思想與中共的鬥爭思想截然對立，因此是必須消滅的對象。

中共並非為「鬥爭」而鬥爭。這裏至少有兩個目的：人們在互相的鬥爭中失去信任，變成一盤散沙，便於中共控制；更重要的是，中共耍了一下趙高「指鹿為馬」的權術。承認「指鹿為馬」的趙高可放心重用；沉默不語的人顯然良心未泯，趙高要加以排斥；反對者都被趙高殺掉。然而，趙高的「指鹿為馬」只是宮廷權術，而中共的「指鹿為馬」卻成了強迫全民參與的「大眾文化」。如「土改」、「鎮反」、「工商業改造」、「戲劇界的改制改人改戲」等諸多運動，都是一次次「指鹿為馬」的檢驗。每個人都必須參加、必須表態。在非此即彼的二元世界中，不跟中共站在一起的就立即成為鬥爭對象。

道家崇尚「真」，佛家以修「善」為本，孔子主張「仁」與「信」。而共產黨的歷史就是「假、惡、鬥」的歷史。按照中共1987年通過的檔案法第十九條規定，一般檔案超過三十年即可解密，普通公民皆可查閱，然而中共至今仍不敢開放涉及抗日、內戰、鎮反、土改、大饑荒等歷史檔案、不敢公佈毛、周與斯大林簽訂的中蘇密約，無非是害怕用謊言掩蓋的罪惡曝光而已。

唯物主義對於精神領域顯得非常蒼白無力。其中「美」就是一個例子。雨後的彩虹，夕陽下的晚景，在唯物主義中只能被分析成為電磁波的不同光譜；愛情，被歸結為人類自身荷爾蒙的變化；人類的高貴情操，則被理解成瑣碎庸俗的小恩小惠。

從本質上來說，任何的人性美好都是共產黨統治的障礙，以至於中共發明了一個常含負面意義的詞彙——「人性論」。黨員需要以「黨性」壓過「人性」，對於普通人來說，「人性」也是革命不徹底的表現。

在中共的文藝宣傳中，曾經高舉「禁慾主義」的大旗，否定愛情、否定家庭。但最近十多年中共已經從「禁慾主義」進行了180度的大轉彎，變成鼓勵「縱慾主義」。（待續）◇