一門三孝廉 美名遍天下

文/靜遠

「仁愛孝悌、謙和禮讓」是中華民族傳統美德。

在古人看來，孝是為人首德，因此說：「百善孝為先。」

古人云：「夫孝至於天，日月為之明；孝至於地，萬物為之生；孝至於民，王道為之成。」

「孝悌」指的是孝敬父母、尊重長輩、友愛兄弟、關愛幼者的倫理行為，體現出感恩、回報和禮敬。

歷朝歷代，「孝悌」行為層出不窮，以下舉一個《醒世恆言》中「三孝廉讓產立高名」的故事。

◎孝悌許武

東漢光武年間，會稽郡陽羨人許武，十五歲時父母雙亡，兩個兄弟許晏、許普，一年方九歲，一年方七歲。許武日則耕田種圃，夜則挑燈讀書，讀書時叫來兩個兄弟，把所讀文章親口傳授，細細講解，教以禮讓之節，成人之道。

弟弟有錯，許武總是先跪於家廟之前，痛自督責，說自己德行不足，不能化誨，涕泣不已，直到弟弟也主動哭著認錯方才起身，從不以疾言倨色相加。鄉里人對許武的品行稱讚有加，傳出美名「孝悌許武」。

當時漢朝取士之法，惟憑州郡選舉，雖亦查考學識，但惟以「孝廉」二字最為關鍵。當時州牧郡守俱聞許武之名，一同薦舉，朝廷徵為議郎。

許武迫於君命，即便起身應職，吩咐兩個兄弟：「在家躬耕力學，一如我在家之時，不可懈惰廢業。保持我家世耕讀之儒素門風。」

◎省親歸家 不願為官

長安城中，人們聞得孝悌許武之名，紛紛前來拜訪。朝中大臣探聽得許武尚未婚娶，多欲以女妻之者。許武想道：「我兄弟三人，年皆強壯，皆未有妻。我若先娶，殊非為兄之道。」於是婉拒，眾人聞知緣故，愈加敬重。許武博覽經史，朝廷有大政事，公卿不能決，往往來請教他，他引古證今，提出建議，公卿倚之為重，幾年後遷至御史大夫之職。

一日，許武想到二弟在家，力學多年，不見州郡薦舉，誠恐怠荒失業，意欲還家省視。天子覽奏，准假暫歸，命衣錦還鄉。

許武歸來後，省視先塋已畢，便納還官誥，不願為官。召二弟至前，詢問其學業，許晏、許普應答如流。許武心中大喜，再稽查田宅之數，比前恢廓數倍，皆二弟勤儉所致。許武於是遍訪里中良家女子，先與兩個兄弟訂親，自己方才娶妻，然後又與兩弟婚配。

◎孝悌許家

幾月後，許武忽然對二弟道：「吾聞兄弟有析居之義。今吾與汝，皆已娶婦，田產不薄，理宜各立門戶。」二弟唯唯聽命。

許武擇日設宴，遍召里中父老，告以析居之事。將所有家財，一一分剖，首取廣宅自予；又閱田地之籍，凡良田悉歸於己，將磽薄者量給二弟；又將僮僕中強壯者多歸於己。眾父老一向知許武是個孝悌之人，這次分財定然辭多就少，不想他般般件件自佔便宜。兩個小兄弟所得，不及他十分之五，眾人心中甚是不平。

許晏、許普，自從蒙哥哥教誨，知書達禮，全以孝悌為重，見哥哥如此分析，以為理之當然，絕無不平的意思。許武分撥已定，眾人皆散。許武居中住正房，其左右小房，許晏、許普各住一邊。每日下田耕種，暇則讀書，時時將疑義叩問哥哥，以此為常。妯娌之間也與他兄弟三人一般和順。

從此里中父老，人人薄許武之所為，議論道：「許武是個假孝廉，許晏、許普才是個真孝廉。他們思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗，豈不是孝？他們又重義輕財，任分多少，全不爭論，豈不是廉？」

起初里中傳出的好名「孝悌許武」，如今抹落了武字，改做「孝悌許家」，把許晏、許普傳出一個美名來。

◎二弟皆至九卿之位

漢明帝即位後，下詔求賢，令有司訪問篤行有學之士，登門禮聘，縣令平昔已知許晏、許普讓產不爭之事，又值父老公舉里真孝真廉，行過其兄，把二人申報本郡。許晏、許普謙讓不已。許武道：「幼學壯行，君子本分之事，吾弟不可固辭。」二人只得應詔，到長安朝見天子。

天子道：「聞卿家有孝悌之名。卿之廉讓，有過於兄，朕心嘉悅。」許晏、許普道：「聖運龍興，辟門訪落，此乃帝王盛典。郡縣不以臣晏、臣普為不肖，有溷聖聰。臣幼失怙恃，承兄武教訓，兢兢自守，耕耘誦讀之外，別無他長。弟等何能及兄武之萬一。」天子聞對，嘉其謙德，即日俱拜為內史。幾年後，皆至九卿之位。

一日，許武致家書於二弟，書曰：「既無出類拔萃之才，宜急流勇退，以避賢路。」許晏、許普得書，即日同上疏辭官，天子問宰相宋均道：「許晏、許普壯年入仕，備位九卿。朕待之不薄，而屢屢求退，何也？」

宋均奏道：「晏、普兄弟二人，天性孝友。今許武久居林下，而晏、普並駕天衢，其心或有未安。」天子道：「朕並召許武，使兄弟三人同朝輔政何如？」宋均道：「臣察晏、普之意，出於至誠。陛下不若姑從所請，以遂其高。異日更下詔徵之。或仿先朝故事，就近與一大郡，以展其未盡之才，因使便道歸省，則陛下好賢之誠，與晏、普友愛之義，兩得之矣。」天子准奏，即拜許晏為丹陽郡太守，許普為吳郡太守，各賜黃金二十斤，寬假三月歸省。

◎冒不韙之名 栽培二弟

許晏、許普二人，星夜回到陽羨，拜見了哥哥。次日，許武率領二弟先祭奠父母，隨即設宴遍召里中父老。許武道：「下官此席，專屈諸鄉親下降，有句肺腑之言奉告。」

許武當時未曾開談，先流下淚來。許武指著許晏、許普道：「只因為你兩個名譽未成，使我作違心之事，冒不韙之名，有玷於祖宗，貽笑於鄉里，所以流淚。」

於是取出一卷冊籍與眾人看，原來田地屋宅及歷年收斂米粟布帛之數。許武道：「我當初教育兩個兄弟，原要他立身修道，有所建樹。不想我虛名早著，遂先顯達。二弟在家，躬耕力學，不得州郡徵辟。我欲效古人祁大夫內舉不避親，誠恐不知二弟之學行者，說他因兄而得官，誤了終身名節。我故倡為析居之議，將大宅良田等悉據為己有，度吾弟素敦愛敬，決不爭競。吾暫冒貪饕之跡，吾弟方有廉讓之名。果蒙鄉里公評，榮膺徵聘。今位列公卿，官常無玷，吾志已遂矣。這些田房等都是公共之物，吾豈可一人獨享？這幾年以來所收米穀布帛，分毫不敢妄用，盡數開載在那冊籍上。今日交付二弟，表為兄的向來心跡，也教眾鄉尊得知。」

眾父老到此，方知許武先年析產一片苦心。許晏、許普哭倒在地，拒不接受。眾父老見他兄弟三人交相推讓，一齊向前勸道：「賢昆玉所言，都則一般道理。兄長若獨得了這田產，不見得向來成全兩位兄弟這一段苦心；兩位兄弟若逕受了，又負了令兄這一段美意。依吾輩愚見，宜作三股均分，無厚無薄，這才見兄友弟恭，各盡其道。」

里中父老又將許武一門孝悌之事，備細申聞郡縣，郡縣為之奏聞。聖旨命有司旌表其門，稱其里為「孝悌里」。後來三公九卿皆薦許武德行絕倫，不宜逸之田野，累詔起用。許武道：「兩弟在朝居位之時，吾曾勸以知足知止。若今日復出應詔，是自食其言了。況今賢才輩出，吾願躬耕樂道耳。」

許晏、許普到任，守其兄之教，各以清節自勵，大有政聲。後聞其兄高致，不肯出仕。弟兄相約，各將印綬納還，奔回田里，躬耕樂道，奉其兄為山水之遊。正可謂一門三孝廉，美名遍天下。

（文據清解鑒《益智錄》，轉載自「明慧網」）◇