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據報，該國三大宗教的領袖罕有發聯合聲明譴責。反對的議員質疑法例要求安樂死的未成年人須擁有「辨識能力」的概念含糊，難以界定。支持的議員則稱，病童心理年齡較真實年齡成熟，能夠理解安樂死的意義，不應剝奪其自決權利。
會議通過後遭當場抗議
這項會議經投票通過後當場有人在旁聽席上大喊「殺人犯」，引人深思。按該法令，身患絕症而且身受巨大痛苦的兒童可以提出要求，再經父母同意後實行安樂死。
許多反對者認為不該讓兒童作出這麼艱難的決定，而比利時天主教教會領袖布魯塞爾大主教安德烈•約瑟夫•倫納德（Brussels Archbishop Andre-Joseph Leonard）發言表示費解，他認為在法律上來說，18歲以下的兒童有許多重要的事情還做不到決定，如今他們卻可以決定讓別人結束自己的生命。
新法例中就未成年人「辨識能力」的規定成爭議焦點。約160名兒科醫生曾聯署，稱現時並無客觀方法判斷兒童是否擁有辨識能力，立法依據不足，要求參議院押後表決。
悉尼早報的報道表示，自1992年以來曾照料過200名晚期病童的比利時護士宋佳•蝶維特爾（Sonja Develter）對於新立的法令持反對態度。蝶維特爾根據自身的經驗透露，她照料的病患中沒有一個是提出想結束自己生命的孩童；她補充，多數提出安樂死的要求的都是那些因看孩子長期受苦而感到神經疲乏的家長。
安樂死引發爭議
安樂死自推出以來在全球範圍內引發巨大爭議，目前在歐洲只有三個國家合法：荷蘭、比利時和盧森堡。在美國，蒙大拿州、俄勒岡州、佛蒙特州和華盛頓州，協助自殺是合法的，而荷蘭自2002年實施允許成人安樂死法案以來，每年有大約2000-4000個安樂死案例。
安樂死在許多國家都引發了很大爭議。1995年，澳洲北部行政區通過了允許垂死病人自願安樂死的法案，但實施不到一年後被當年聯邦霍華德政府根據聯邦方案在國會立法推翻。
自古以來的道德價值觀和宗教理念都明確認定殺生和自殺是有罪的。根據德國之聲中文網的一篇報道描述，心理學家和治療師溫德（Michael Wunder）回顧德國的一段黑暗歷史時透露，1920年一本名為《允許消滅無價值生命》的書在德國出版，成為當年納粹實行系統大屠殺的理論鋪墊。
該書作者之一的卡爾.賓丁（Karl Binding）提出了「出於同情共謀殺人無罪論」，用於那些病重主動要求結束生命的人。醫生對人的生死有了決定性的權力，這種情況早在納粹統治的年代造成了殘酷的後果，數以萬計被認為是累贅的人被系統性的奪去生命。◇
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