敬天敬神 治世化民 六代樂舞

文/雲松

禮樂文化是一種來源很高的文化，可以達到天地和、萬物諧、國昌盛、民安樂、無為而治的境界，聖者可臻天人合一，可以說是人類世俗社會最高文化形態。

上古先民純樸善良，敬畏神明，經常要舉行一些祭祀儀式。

在祭祀時，除唸誦一些禱詞外，也要跳一些歌舞，表達對神明的崇敬，作為與神明溝通的一種方式，這大概就是禮樂文化最原始雛形。

◎《雲門大卷》是六代樂舞之首

中華民族有記載的五千年文明始於黃帝，黃帝是中華文化開創者和奠基人。黃帝作《雲門大卷》奠定了禮樂文明基礎。《雲門大卷》是六代樂舞之首，是有史以來首部歌、舞、樂相結合的史詩般作品。黃帝部落的圖騰是雲彩，那時的官吏皆以雲命名，稱為雲師。因此《雲門大卷》歌頌的是雲彩、是天空、是神明。

《雲門大卷》有著深刻的內涵，因為雲門即是天門，世上人都來自天上，白雲之上是故鄉。來到這險惡的紅塵，天門已閉，何時能開？何時能重返故鄉？《雲門大卷》表現的就是那種對仙鄉最深刻的眷念！《雲門大卷》最初演奏的樂器雖然比較簡單原始，但已經具備莊嚴、肅穆、平和、舒緩的雅樂風格，有了恢弘的氣象，對後世影響極大。

《雲門大卷》代代相傳，演變為後世祭天時儀式的一部份，成為國家大典時表演的樂舞。

◎唐堯時代的《大咸》

黃帝之後，禮樂文化傳承沿襲下來。唐堯時代，有了《大咸》。據《史記‧天宮書》記載，咸是指「咸池」，是天上「西宮星」之稱，因此咸也代指西方。先民們認為，西邊是日落之處，是神祇居住的地方，玉皇和王母也居住在西邊崑崙山之上的白雲之中，因此對那塊神秘土地充滿了嚮往，因此面向西天載歌載舞，予以歌頌。

大洪水之後，祖先就是從西部崑崙山和喜馬拉雅山一步步遷徙東移而來。《大咸》表達的正是對祖先的追遠，以及生命深處對故土那種難捨難分、悠長而久遠的情愫。《大咸》 後來演變成後世祭地時表演的歌舞，也是國家大典之一。

堯禪讓，舜即位，更重禮樂。《尚書‧虞書‧舜典》記載有非常重要的一段話。帝曰： 「夔！命汝典樂，教冑子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。」

◎舜用禮樂治世和化民

舜帝任命夔為典樂之官，用音樂教導後人，使他們具備寬厚雍容而恭謹端肅的人格，剛強正直而不逞凶暴虐，豁達大度而不傲氣逼人。用詩來表達志向，用歌來吟唱作為詩的語言，歌聲和旋律要諧調，音律要符合五聲，演奏的八部樂器也要協調不亂。

舜賦予了音樂全新內涵：教化百姓、培育道德。從舜時代起，禮樂文化就具備三大功能，讚美上蒼、歌頌神明、祈求上天的保祐；教化百姓；涵養道德，以臻天人合一。舜是把禮樂明確作為治世和化民的第一人，不愧為一代聖君。《舜典》還記載舜巡視天下會見各部落首領時一些情況，舜要求「同律度量衡」。同就是統一，律指的就是音律。這表明舜帝將禮樂文化以及度量衡等一些先進中原文明傳播四方。

◎夏朝樂舞《大夏》

《大夏》是夏朝樂舞，故名《大夏》。《大夏》主要是歌頌開國之君大禹治水的功德，故《大夏》在大典中主要用來祭祀山川，祈禱風調雨順、五穀豐登。

中華民族始稱華夏，也來源於此夏。

據說《大夏》為「八佾」之舞，舞者八人一列，稱為一佾，共有八列，故名「八佾」，共計六十四人表演。因為《大夏》是國家大典時才使用的樂舞，故後人形成禮制，只有天子才可享用「八佾」之禮。

華夏典自《尚書‧武成》：「華夏蠻貊，罔不率俾。」就是說華夏族和偏遠少數民族都順從周武王。《尚書正義》稱：「星服華章曰華，大國為夏。」《左傳‧定公十年》中孔子曰：「裔不謀夏，夷不亂華。」因此後人孔穎達為《春秋左傳正義》作疏稱：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服飾之美，謂之華。」

中華民族本身就是一個以文化立世，以文化傳承相繫的一個民族，所以孔子才有「夷不亂華」之語，就是說華夏族有燦爛文化，外族不可征服。

◎周公制禮樂 繼承前朝樂舞

商朝的樂舞叫《大蠖》（音huo）。夏桀無道，商湯伐之，《大蠖》的內容就是歌頌商湯伐桀。周朝樂舞叫《大武》，歌頌的是武王伐紂。《大蠖》、《大武》是替天行道武力征伐，故稱「武舞」，表演者持干戚表演；而《雲門》、《大咸》、《大韶》、《大夏》所處時代都是禪讓而得天下，故稱「文舞」，舞者持籥雉表演。

《大蠖》的歷史記載很少，不可考；而《大武》在《詩經‧周頌》中還保留有歌詞。《詩經》中的〈成〉、〈酌〉、〈恆〉、〈賚〉、〈般〉等篇據傳都是《大武》的歌詞。

「禮樂之情同，故明王以相沿之。」(《禮記‧樂書》）故周公制禮樂時，繼承保留了前朝的樂舞，包括《大蠖》在內，並規定為國家最高等級的樂舞，統稱「六代樂舞」，用於國家大典和宮廷祭祀活動。《大蠖》用於祭先妣（母親），《大武》用來祭祖先。

周朝時，禮樂制度已相當完備，禮樂文化也很昌盛，禮樂被奉為國學。周朝貴族子弟都要習練禮樂，貴族子弟習練的禮樂有〈帗舞〉、〈羽舞〉、〈皇舞〉、〈旄舞〉、〈干舞〉、〈人舞〉，主要是一些基本功訓練，統稱「六小舞」。禮樂文化維繫了周朝八百年統治，對後世也產生了極其深遠的影響。

（轉載自「明慧網」）◇

圖：在周朝，禮樂被奉為國學。（大紀元資料圖片）

圖：禮樂規範人們的思想和行為。（大紀元資料圖片）