漢文帝 譴幸謝相 止輦受言

整理︱靜遠

漢文帝劉恆生於公元前203年，是漢朝的第5任皇帝，漢高祖劉邦第4子。劉恆個人躬行節儉，勵精圖治，仁民愛物，最終開創治世「文景之治」。

　　漢文帝有個寵臣，名叫鄧通。鄧通是蜀郡南安人。他本來是個划船的黃頭郎（長著黃頭髮的青年人）。有一天，漢文帝做了一個夢，夢中想登天而上，但是有困難，上不去。這時，身後來了一個黃頭郎，推了他一把，把他給推上去了。

　　漢文帝醒後，即回憶夢中所見，派人去尋訪那個推他登天的黃頭郎。他見到鄧通，覺得與夢中推他登天的人，極其相似，一問姓名，又叫鄧通。漢文帝想：「鄧」的讀音就像「登」，「通」就是「通達」，推我登天的就是此人，心裏十分高興。

　　從此，鄧通便被召入宮，備受寵幸。漢文帝經常賞賜他，每次都賞賜過萬，而且官至上大夫。不僅如此，因為一個算命者說：鄧通將來要貧餓而死，文帝便賜他蜀郡嚴道銅山，許他私自鑄錢，以至發展到「鄧氏錢，遍天下」的地步。

壹 譴幸謝相

　　明代張居正《帝鑒圖說》援引《漢書‧申屠嘉傳》記載，漢文帝任命申屠嘉為丞相。有一次，申屠嘉入朝拜見皇帝，看見鄧通在文帝旁邊，失去了作為臣子的禮節，態度非常怠慢。於是申屠嘉上奏說：「陛下您寵愛大臣，可以使他擁有錢財、地位和尊貴，但關係到朝廷禮儀或者禮節，就不能不嚴肅地對待。」

　　下朝之後，申屠嘉回到丞相府，派人去傳鄧通來見，並說：「不來就殺了他！」鄧通十分害怕，就去面見漢文帝，希望獲得皇帝的保護。漢文帝說：「你只管先到他那裏去，我過一會兒，就派人去召喚你。」

　　鄧通只好摘掉頭上的帽子，光著腳，去了丞相府。他見了申屠嘉，就立即跪在地上，連連叩頭。申屠嘉斥責道：「朝廷是執行禮法的場所。你一個區區小臣，竟敢在殿上嬉皮笑臉，毫無禮節的約束。你知道這是犯了大不敬之罪嗎？按照法律規定：這個罪過，是要殺頭的！」

　　說著就命令手下的官吏，把鄧通推到外面行刑。鄧通已經被嚇得三魂出竅，連連叩頭，額頭都叩得鮮血直流。申屠嘉窩在心中的一團怒火，還是不能得到平息。就在這時，文帝派人拿著檄（符節）去召見鄧通，並向申屠嘉說情、請求寬恕。申屠嘉這才放了鄧通。

　　《史記》稱申屠嘉「為人廉直，門不受私謁」，「剛毅守節」，故而名垂千古！

　　文帝曾病癰，鄧通經常為文帝吸吮患處。太子啟入問病，文帝要他吸吮，太子啟面有難色。後來聽說鄧通這樣做過，十分慚愧，並因此心恨鄧通。

　　後來，太子啟嗣位為景帝，不久，有人告發鄧通出塞外鑄錢，景帝就籍沒收他全部家產。鄧通因此身無分文，寄食於他家而死。正好印證了早年占卜家講鄧通「將來會餓死」的預言。

貳 止輦受言虛心納諫

　　《帝鑒圖說》援引《史記‧袁盎晁錯列傳》記載了一個漢文帝虛心納諫的事情。

　　漢文帝每次去上早朝的時候，如果遇到有郎官、從官在途中上書言事的，他一定會命令把車子停下來，並且親自接受他的奏疏或當面聽取意見。對於那些奏疏中不能選用的，他也只是不採納實行而已，但絕不會加以怪罪。如果遇到奏疏上內容對國事有益、對黎民百姓有好處，他就會虛心採納、儘快實施。不僅如此，他還經常讚賞這些奏疏當中的意見。

　　為了廣開言路，漢文帝還下令廢除「誹謗妖言法」，命令說：「古代聖王治理天下，朝廷在交通要道，設立『進善之旌』。請建議者到旗下去發表意見；還樹立『誹謗之木』，請人們把朝廷的失誤，寫在木牌上。這樣做的目的，就是為上下溝通，為建議者提供進言的渠道。可是現在法律中卻設有『誹謗妖言』罪，使臣民不敢盡情表達自己的意見，朝廷也無法知道自己有甚麼過失。這在朝廷急需選賢任能的時候，會起甚麼作用呢？所以，『誹謗妖言法』必須廢除。」

　　據《漢書‧刑法志》記載：漢文帝十三年，少女緹縈，因為自己的父親犯罪要被處以肉刑，而向文帝上書，指出肉刑的殘酷，表示自己願意自貶為官家的奴婢，替父贖罪。文帝看到之後，感覺很有道理，於是下令廢除肉刑。

少女緹縈為救父，上書漢文帝。（大紀元）

　　漢文帝有一個愛好就是打獵，喜歡和自己的大臣們出外遊獵。這件事被一個叫賈山的大臣知道之後，就進諫說，皇帝總是招攬天下賢士，人們就努力來完善自己，以期被皇帝任用，皇帝也的確任用了他們，給他們以高官和優厚待遇，但是皇帝讓他們做了甚麼呢？無非就是要他們陪伴您一起打獵罷了。現在國家正是用人之際，假如這樣行事，恐怕會讓天下人寒心，斷絕了天下人的期望啊！

　　文帝從中聽出深刻意義，從此約束自己，勵精圖治，帶領文武百官，一起建設國家。

　　還有一個比較著名的例子。據說賈誼深受漢文帝賞識，但是每次和賈誼面談的時候，漢文帝都喜歡過問一些與國家無關緊要的事情，於是賈誼就向文帝進諫，陳述農業對國家的重要性，文帝馬上就將這個諫議付諸於實際。

　　此外他還採納了晁錯提出的貴粟政策。到了漢武帝時，「京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。」◇

漢文帝（左）虛心納諫，仁民愛物。（大紀元）