湯斌一生清正廉明

文∣史鑒

湯斌，字孔伯，河南睢州人。明末流賊攻陷睢州，母親趙氏殉節，父親湯契祖帶湯斌避難浙江衢州。順治二年，湯斌隨父親回鄉。順治九年，湯斌考取進士，選為翰林院庶吉士，任國史院檢討。

當時清廷議論要修撰明史，湯斌上書說：「元朝至正年間修宋史，不諱言文天祥、謝枋得的忠貞；明朝洪武年間修元史，也彰顯丁好禮、巴顏布的節義。順治元年、二年間，前明諸臣有很多抗節不屈、臨危致命的，修史不可一概寫成叛逆。陛下應該命令纂修明史的諸位大臣秉筆直書，不要畏首畏尾。」順治帝將湯斌建議下發給有關部門討論，大學士馮銓、金之俊等群起而攻之，說湯斌竟敢褒獎叛逆，皇帝應該下旨嚴加處分。順治帝特地召湯斌到南苑當面安慰。

湯斌出任江西嶺北道副使後，政績出色。後湯斌辭官為父親守孝，守孝期滿後，湯斌聽說容城人孫奇逢在夏峰講學，就背著行李拜師求學。

直到康熙十七年，湯斌才復出，被任命為翰林院侍講，參與修撰明史。康熙二十年，湯斌擔任日講起居注官、浙江鄉試正考官，又轉任給康熙帝講學的侍讀。康熙二十一年，康熙帝任命湯斌為明史總裁官，升遷左庶子。康熙二十三年，提拔湯斌為內閣學士。此時江寧巡撫缺員，朝廷正要推薦人選，康熙帝說：「當今以道學聞名的人，言行不一定一致。我聽說湯斌向孫奇逢求學，有操守，可以補上江寧巡撫的缺。」

湯斌到任後，下令各州縣立社學，講《孝經》、《小學》，修泰伯祠及宋范仲淹、明周順昌祠，禁止婦女遊觀，禁止衙役、戲子穿皮毛絲綢，禁毀淫詞小說，禁止火葬。這些措施既體現了大儒的剛正，又帶有大儒的迂腐。

湯斌任職期間，魚肉葷腥概不入衙署，每日只買三塊豆腐作菜餚，人稱「豆腐湯」、「羊裘公」。湯斌興禮辦學，撫民化俗。蘇州城西上方山有五通神祠，盤踞幾百年，不教人修佛修道，卻宣揚拜五通神可以讓人發財。湯斌正氣凜然，斷然將上方山的五通邪神偶像全部收繳，木頭做的燒掉，土做的扔進水裏，並下令各州縣有類似的邪廟偶像全部毀掉，用拆下來的建材修葺學宮，推行正統教化，為江南百姓剷除了妖孽。

當時明珠主掌大權，余國柱阿附他。布政使龔其旋貪污事露，被御史陸隴其彈劾，因為余國柱賄賂明珠，案件得以緩辦，余國柱又想找湯斌說情，因為湯斌嚴正，不敢開口。等到蠲免江南稅賦後，余國柱派人跟湯斌索賄，說這件事全靠明珠出力，江南人應該有所報答，湯斌不予理會。每當官員大考核的時候，地方官吏絡繹不絕地向明珠家送銀子，其中卻唯獨不見湯斌的手下。

康熙二十五年，康熙帝為皇太子選擇輔導大臣，朝廷大臣有推薦湯斌的。康熙帝下詔說：「自古帝王教育太子，必須選拔和平謹慎的大臣統率宮內官僚，專門負責羽翼太子。湯斌在為朕講學時，一向品行謹慎，朕所熟知。湯斌就任巡撫後，潔身自好表率下屬，真心實意處理政事，有目共睹。湯斌應該予以提拔，以勸導官場改變風氣。」授予湯斌禮部尚書，管詹事府事。湯斌將辭行的時候，江蘇百姓哭泣挽留卻不可得，就停止做生意三天，夾道焚香相送。

康熙二十六年五月，天公不下雨，康熙帝下詔求諫。靈臺郎董漢臣上書指斥時事，指出天災必因人禍，明珠執政期間貪贓枉法，引起上蒼震怒。康熙帝下發給朝廷討論，明珠惶恐不安，將要引罪辭職。其他大臣支支吾吾，唯獨大學士王熙惡狠狠地說：「董漢臣的話是市井小兒胡言亂語，立刻把他拉出去斬了，事情就結了！」湯斌來得晚，余國柱把朝廷討論結果告訴他，湯斌說：「董漢臣是奉旨言事，夠不上死罪，滿朝大官不敢說，董漢臣這樣的小官卻敢直言，值得我們反省。」康熙帝最終赦免了董漢臣的死罪。

明珠、余國柱更加怨恨湯斌，把湯斌的言論斷章取義摘錄下來，給康熙帝打小報告。並引用湯斌在江蘇時告示中寫的「愛民有心，救民無術」，構陷湯斌是在誣蔑朝廷稅賦太重民不聊生。康熙帝傳旨質問湯斌，湯斌只是自陳：「資性愚昧，過失累累，請陛下嚴加處分。」左都御史鐐丹、王鴻緒等又接連上奏彈劾湯斌。康熙帝讓湯斌留任。

康熙二十六年九月，湯斌改任工部尚書。不久，湯斌病發，康熙帝派太醫診視。十月，湯斌抱病從通州勘察貢木回來，一夜後病逝，終年61歲。道光三年，道光帝下詔湯斌從祀先儒。歷史沒有忘記一代大儒為明末英烈的仗義直言，為江南百姓的奔走呼籲。

(據《清史稿》等)◇