正體字與簡化字

不少本港商家乃至歐美商家為了吸引大陸遊客，製作了簡化字海報、廣告、餐單……；香港的某些出版社製作的一些的國民教育教科書為了讓學生「了解中國」，要求學生學習簡化字，這令包括大陸在內的稍有傳統文化意識的民眾都認為無法理解。殊不知許多中國大陸人視正體字為正貨標誌以及不被中共所屏蔽的真實文化資料。

不只是符號，漢字具深刻內涵

台灣前行政院長劉兆玄任教大學時有一次到大陸的某個博物館參觀，把古文物上鐫刻的漢字一字一句都唸出來，旁邊的遊客大吃一驚：「那不是兩、三千年前的文字嗎？怎麼現在還有人認得？」劉兆玄說：「這就是台灣長期堅持正體字的重要性了，因為這樣的文化底蘊使得台灣社會保存了幾千年 前的活化石。」

漢字不只是圖像符號，更具有深刻內涵。以「義」字為例，上面是個羊，羊溫馴又善良，可用來祭祀天地神明當供品。義下是「我」，「我」字是手持一種帶有鋸齒的兵器，後來假借為自我的我。「義」字上下合起來，是說為了美好的事物，把自己像祭品一樣無私地奉獻給神明。「義」不是口號，幾千年來，它就圍繞在我們身邊，中國人重義，交朋友重義氣、談生意講信義、做官的維護正義，成為一種不言而喻的標準。

刪減筆劃 換來大麻煩

五四運動時，將中國的落後原因歸咎於漢字落後，中國大陸推行簡化字運動就是這種錯誤思想的延續，以香港和台灣為例，這兩個地方都不使用簡化字，但文盲比例卻遠低於中國大陸。中共統治中國後，以書寫有效率、易學易記為由，進行漢字簡化而產生諸多問題。簡化漢字主要有幾種形式，一種是省略，將字體省略一些筆劃或字形；另一是改形，將原來的字形改動成比較簡易的形式；再則是用代替法，用同音字完全取代了這個字。

筆劃簡單容易學習是簡化字的重要訴求，然而，事實上大腦學字認字時，是把一個字當作一個整體去學去認的，多幾筆、少幾筆並沒有甚麼影響。所以省略了的文字破壞了六書原則，如以「习」代「習」、以「飞」代「飛」等，文字的結構難以解釋，學習上反倒更加困難。

用代替的方式固然可以少學幾個字，但卻產生更大困境。例如以「面」代替「麵」，以致「面粉」不知是化妝品或食物，衍生不少問題，甚至與現有字詞混淆，例如：「後」與「后」同作「后」，有些人會以為「皇后」是「皇後」。

失去文化內涵

舉例而言，現代許多研究表明音樂對人類的健康有莫大作用。這樣的認識在中國先秦時期即已廣泛運用，古代中國以五音治五臟，而從文字上看，治病之「藥」是以樂與草合文而成，草藥與草有關很正常，與樂相關，正可充份顯示古人對音樂於人體作用理解之深刻。但被簡寫成「药」，後人也就難以從字面上看出音樂治病的功能；而當「買」字簡化成「买」，以貝殼當錢幣的歷史文化也被減掉了；義被簡化成「义」，難怪中國大陸現在的社會風氣無義可言。

當「亲不見、产不生、爱無心」之時，簡化字的造字者究竟想把社會帶往甚麼方向？人民公社「亲不見」的歷史，已被歷史公認是中國曾有的悲劇，當鬥爭哲學強迫在社會上運行，「愛人」們為了自保，無情地相互批判，讓社會倫常迅速瓦解。當前沙塵暴、河川湖泊污染，曾經富庶的中國卻成了有生產危機的國家，香港應該要向他們學習，還是引以為鑑？

每周一問：當看到香港街道上出現簡化字的時候，你會怎樣做來保護中華傳統文化？

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