再看紅樓夢之賈寶玉

文│清音 圖│大紀元資料室

「情不情」三字是曹雪芹參照「花非花」而來，白居易的「花非花」是冬天北方夜間凝結在窗戶上的霜花。賈寶玉的經歷，也正像霜花一樣，在人們不經意間，榮華一時，轉瞬即逝。

《紅樓夢》全書從「自情可情」開始，到「情不情」結束，從這樣一個完整的過程中來看，「情不情」三字大有特有「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的意味。「情不情」三字是曹雪芹參照「花非花」而來。白居易的「花非花」歷來被人們視為不知所云，其實就是冬天北方夜間凝結在窗戶上的霜花。賈寶玉的經歷，正像霜花一樣，在人們不經意間，榮華一時，轉瞬即逝。

貧窮難耐淒涼

寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，生得「面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，繫著一塊美玉。」是賈氏家族寄予重望的繼承人。

但他的思想性格，卻促使他選擇了背離家庭期望的方向。他的性格不是偶然而成的，小說充份描寫造成他的性格的生活環境，和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。

寶玉性格的核心是「平等待人，尊重個性」。在他心裏，人只有真假、善惡的劃分。在小說中，他不喜歡男性，其實是表現了對人間世俗名利的厭惡。他說：「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。」他是生長在貴族家庭裏的「富貴閒人」，不追求功名利祿，卻過慣了錦衣玉食的生活。所以，一旦富貴雲散，家道敗落，也就必然「貧窮難耐淒涼」了。

寶玉與黛玉的愛情

賈寶玉對個性自由的追求，表現在愛情方面，過去的婚姻要聽從父母之命，可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格，集中地包蘊了生活環境裏所有女孩子一切使他感動、使他親愛的特徵。他和林黛玉的相愛，是含有深刻思想基礎的。

在那個令人窒息的世間，寶、黛二人可說是「心有靈犀一點通」，互引為心心相印的知己。黛玉比她同時代的女子的思想要特殊，她喜歡讀書、寫詩，表現了出眾的才華。黛玉愛賈寶玉，期望著能跟他結合，但卻不勸他去讀書應舉，立身揚名。在她身上聞不到貴族女子常有的庸俗。
寶、黛的愛情必然與當時的環境互相衝突，悲劇結局也是必然、無法改變的。曹雪芹通過生動的藝術描寫，在前八十回已經清楚預示了這結局的到來。

寶玉緣何出家

四大家族的敗落只是寶玉出家的導火索，寶玉向來就視凡間富貴為無物，而由多情博愛中，終歸空無所得，繼而大徹大悟的他，出家修行更是當然的選擇！

在第一回中，曹雪芹描寫了空空道人將《石頭記》再檢閱一遍，見上面「大旨談情」，從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。讀者多知曹公常用「影射」的手法，比如：晴雯是黛玉的影子；襲人是寶釵的影子。這個空空道人難道就不能是寶玉的影子嗎？這個問題確實值得人深思。

從賈寶玉非自人間的根源來看，出家後必有補天濟世之材，利物濟人之德。而寶玉參禪一節，黛玉問：「至貴者是寶，至堅者是玉。爾有何貴？爾有何堅？」寶玉當時雖已有所悟，但仍為情所困，心繫紅樓，暫未參透，不能應答，這也為寶玉最後出家，看破人世間的名、利、情埋下了伏筆。
跛足道人在《好了歌》中說：「好便是了，了便是好」，最後，寶玉出家，正是徹悟了只有徹底的「了」，才是徹底的「好」，他在經歷了滄桑人生之後，對於人生真相與解脫苦海有了更深的領悟。◇