說「孝」

文|敬紙

 通讀《弟子規》，概而括之，就是一個「孝」字。儒家孔子講「百善孝為先」，可見「孝」在古人心目中地位如此重要。

通常人理解的「孝」，就是在《說文解字》中講的「善事父母者」，善於侍奉父母的人稱為孝，它的上半部份是「老」字的上半部份，省去了「匕」，添上一個「子」字，意思就是子女奉承老者，贍養老人的意思，這是「孝」最基本的意思了。

《孝經》中把「孝」昇華到天理的高度，曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」「孝」在天、地、人不同的境界，有著不同的含義，「孝」是天道運行的常理，是地德承載萬物的大義之理，是人必做的行為。所以「孝」字就有著上通天理、下通地理、中通人理的廣闊的外延意義。

《孝經》中「孝」是「天之經也」的解釋，與《禮．祭統》中講的「孝者，畜也。順於道，不逆於倫之謂畜。」義理相同。「孝」是順應天道，不違背倫常。可見「孝」對於上達於天，維護倫常起到了非常巨大的作用。

在儒家的曾子那裏，又規定了甚麼是不孝。《祭義》曾子曰：「居處不莊非孝，事君不忠非孝，蒞官不敬非孝，朋友不信非孝，戰無勇非孝。五者不遂，災及於親，敢不敬乎。」

從日常的起居，對待君主的態度，做官的職責，對朋友的誠信，甚至戰爭中的表現都存在「孝」與「不孝」的分別。這五個方面不能做到的人，會殃及他的親人。

「孝」字除了用於規定人的行為，同時也用於表示對人的評價。在古代有德行、有功績的人都會被君王授予諡號，在規定如何封授諡號的《諡法》中講：「五宗安之，慈惠愛親，秉德不迥，協時肇享，大慮行節，曰孝。」

意思是：使五世同宗祖的都安寧，諡號「孝」；惠顧下民，尊愛長輩的諡號「孝」；祭祀適時的諡號「孝」。秉承遺德而不違背的諡號「孝」，深謀遠慮而成就氣節的諡號「孝」。

這樣的諡號多見於有孝行的后、妃、皇帝。其中人們最熟悉的當屬撫育康熙皇帝成人，又輔佐康熙治國的「孝莊皇后」。她秉承遺德輔佐幼年皇帝，深謀遠慮而成就氣節，使清朝平穩過渡，她惠顧下民、尊愛長輩，沒有後宮恩怨，她使五世同宗祖的都安寧，使清朝開創了「康乾盛世」。

「孝」字有如此豐富而寬泛的內涵，難怪清朝秀才李毓秀如此的推崇，進而以此為宗旨編輯《弟子規》，是希望幼年入學的孩子們能夠領會理解「孝」字的內涵，從而在天地人之中得到真道，既利於國家，又利於人民，既可尋天道之經，又可得地道之義。嗚呼！「孝」者，大也。◇