岳飛與武漢(二)

文∣陽春 圖∣維基百科

忠烈廟

紹興十一年(西元1142年)奸臣秦檜以「莫須有」的罪名將岳飛陷害致死。孝宗時為岳飛平反昭雪，下令恢復其官職，追諡「武穆」，以禮改葬；當岳飛之子岳霖到鄂州時，鄂州軍民哭泣而迎，以表達對岳飛的深切懷念。岳飛冤案昭雪後，鄂州人民首先請求為岳飛建廟。湖北轉運司趙彥博，於乾道六年(西元1170年)二月上書孝宗皇帝，呈請在鄂州為岳飛建立廟宇以示祭祀。孝宗皇帝賜「忠烈廟」為額，並下聖旨撥四千貫建廟款，建立了岳王廟。這是宋朝孝宗皇帝詔令修建的全國第一座忠烈廟，當時同時御賜的還有一千畝香火田。嘉泰四年(西元1204)岳飛被追封為鄂王，忠烈廟改名為鄂王廟(俗稱岳廟)，廟旁移植有岳飛生前栽植的松柏，被稱為岳柏、岳松。清末以來，岳氏宗族重大活動就形成了南在湖北武昌老城忠烈廟，北在河南湯陰岳王廟的格局。該廟不幸於咸豐初毀於兵亂，1938年武漢抗日保衛戰前夕，武昌岳王廟被炸毀，日軍佔領武漢後，忠烈廟址一度做了焚屍場。原廟址及黃土坡岳氏墳山在今武珞路中南財經政法大學大門附近，遺存岳王廟因中共篡政初期中原大學遷來武昌，建設過程中被拆除。

據《江夏縣志》載，當時武昌修過兩座紀念岳飛的忠烈廟。湖北武昌秦檜夫婦跪像，位於武昌縣南大東門外岳飛廟內，宋乾道六年鐵鑄，綁跪屏下，相傳凡疾病者，以石擊為驗。武漢老百姓還把岳飛的一些事跡，編成傳奇式的乃至神話般的各種故事，彼此稱述，互相傳播。

岳松

從武昌洪山寶塔東行數百步，有古松數株，昂然屹立，人稱「岳松」。《洪山寶通禪寺志》記載：「宋忠武王岳公飛，高宗紹興年間登山手植巨松，形貌如龍。」後人感念岳飛的精忠報國，名之岳松。清舒峻極，悼松思岳，曾寫下〈松憶岳飛前代樹〉的感人詩篇。岳飛原植巨松早已無存，史載「明季斧於賊」，如今的數株古松乃後人為紀念岳飛而補植。岳松四季常青，象徵著愛國精神世代相傳。

報國庵

漢陽翠微街轄區東南隅的報國巷，緣於紀念岳飛精忠報國的壯舉而得名。當年岳飛父子遇害的噩耗傳到漢陽，百姓悲憤不已，議決在翠微峰東南約一里處的土台上(今紅偉工具廠南大門處)捐資興建報國庵，名為供佛，實為祭祀岳飛。此庵牆體以紅砂石砌成，一正兩偏共三間房，約200平方米。庵堂竣工時，昏君趙構尚在位，奸臣秦檜仍專權，故庵中暫不塑岳飛像，暫不掛匾，僅題有「報國庵」之名。

隆興元年(西元1163)，孝宗皇帝趙慎繼位後，為岳飛平冤昭雪。此時，漢陽的報國庵擴建為岳飛堂，堂內立有岳飛像，並將岳飛生前所書「精忠報國」四字刻匾懸於堂內正殿，歲歲祭祀。談及此「精忠報國」四字，另有一段佳話：當年岳家軍攻打逃往漢水北岸的金兵時，漢陽百姓紛紛獻策，並協助岳家軍紮製竹排、木排強渡漢水，從而為追擊並殲滅金兵贏得了寶貴的時間。為此，岳飛題此「精忠報國」四字相贈，並示謝意。

元代以後，人們依舊稱岳飛堂為報國庵。20世紀50年代初，庵中還有三名老尼住持。古報國庵最終毀於1958年的中共「大躍進」時期。

民國時至「文化大革命」前，漢陽民眾為紀念岳飛，還將此庵東北側的片狀民宅巷道亦稱作報國庵。1967年，該巷改名唯物八村；1972年，又因紀念岳飛而定名報國巷至今。

(待續)◇