奢侈品≠貴族

中國貧富兩極分化。圖為一名貧家婦為富人的孩子擦鞋。（網絡圖片）

【大紀元記者文華綜合報道】近日法國媒體報道，2010年中國奢侈品消費高達400億歐元（約4,200億港元）。儘管貧富兩極分化加劇，波斯頓諮詢公司預測3年內，中國將成為全球最大的奢侈品消費市場。不過很多人表示，中國富豪們無論穿戴甚麼都無法成為真正的上流人。相對於西方上流社會肩負的文化和道義責任，中國最多只有上層社會，而無上流社會。

僅在英國的聖誕期間，中國遊客就花費了10億英鎊（約125億港元）購買奢侈品，「震驚」倫敦商界。據《廣州日報》調查，多達59%的受訪者認為中國已經存在一個上流社會，不過人們對上流社會的定義卻大不相同。在問卷調查中，選擇上流社會意味著「虛榮」的佔了8.7%；偏向於外在內容的「高級社交圈」、「高貴的形象」、「對精緻生活深有研究」和「高尚的禮儀規範」分別佔了29%、11.2%、13.4%和14.6%；偏向於價值觀層面的「更多社會責任」為23.1%。

2008年，中國大陸雜誌《新週刊》推出了一個封面故事：扮「上流社會」。文章認為：中國無上流。相對於西方延續百年的上流貴族制，所謂中國的上流社會只能是一種形容，一種生活方式，而不是社會形態。他們中包括權貴、新富、知識精英、藝術家與娛樂明星等以低調謙稱的人群。他們自謙是半上流社會，其實充其量是「扮」上流社會。因為上流社會講的是文化和責任方面的屬性，而上層社會是按地位和權力來劃分人群的。

西方上流承載文化與道德

對過去歷史的研究發現，三、四百年前的歐洲，當平民在財富上晉升成為新貴後，他們在地位上卻無法贏得社會的尊重，因為財富並不是身份的象徵。在傳統觀念中，貴族之所以「貴」，不僅是因為他們有錢，還因為他們對自己統治的社會承擔著一種家長式的責任。

為了證明自己的社會價值，新貴們大量從事「虧本買賣」：革新技術、修建基礎設施、從事福利事業、爭當公共領袖，為平民爭取權益。在經濟上獲得了對貴族的明顯優勢後，新貴富人們馬上就發展出自己的新格調：節儉。他們模仿貴族修建鄉間別墅，卻明顯突出樸素的風格。他們日常的生活開銷也是體面而節制，他們甚至在媒體上刻意炒作貴族的奢華，並用自己勤奮、簡單的生活方式與之進行對比。

最終他們形成了新型的上流社會：同樣是有錢人，「但我們對社會更有益」。這種節制、負責的上流文化，特別是在一些新教國家，逐漸演化成了統治文化，主宰著現代上流社會和中產階級的道德。在許多發達國家，富人自己花錢小心翼翼，但給社會捐款則爭先恐後。在美國人們談一個體面的富人，很少談他或她住甚麼房子、怎麼花錢，而是談論這些人都捐了甚麼。

當今中國上層：有錢露在外面

歐洲新貴用承擔責任的方式，在道義上讓自己更加合法，而中國新貴則用獲得權力認可的方式，來保護自己的財富。在中國，每當有一個階層或者一個富起來的人，首先想到的卻是向權力尋求庇護，獲得權力的認可，在中國的新貴們看來這樣才更具有合法性，也更有保障。

有網上 評論指出，中國的許多富人只用財富界定自己的地位，缺少道德意識和社會責任。他們瞄準國際的奢侈標準鬥富，主要還是因為他們的行為在國際上不被西方上流社會所接受，於是更要爭著擠入人家的圈子，非要花錢給人家看，殊不知越是這樣，自己就越成了文明的上流社會的賤民。

外國上流社會是看不見的階層，而中國「上流社會」習慣把地位穿在身上、頂在頭上。一位美國藍領這樣對比說：「西方富人的豪宅，大多建在遠離人群的地方，他們喜歡隱匿在山裏，要麼就遠走希臘或加勒比沿岸的小島，他們往往『謹慎得幾乎一言不發』。他們壓根就不想讓人知道他們的存在。而中國人相信，自己的衣著與消費方式能充份展示你的身份和社會價值，他們習慣把成功和金錢穿在身上、頂在頭上。」
　

中國貧富兩極分化。富人們為炫耀，爭相購買奢侈品。（網絡圖片）