德國詩人海涅與馬克思是朋友。對於起源於馬克思之前而馬克思在名稱上也加以繼承的社會主義,海涅是贊成的,因為原旨的社會主義提倡社會保障,主張改善勞動者的生存條件,是符合詩人之愛心的。然而,當馬克思向海涅講述了要以「無產階級專政」作為實現社會主義的途徑,海涅頓時感到恐懼,因為以他作為詩人的敏感他已隱約推想到無產階級專政下的社會主義必然變質而充滿暴力。
曾經深研社會主義革命理論並且在實踐中對俄國民主革命做出卓越貢獻的俄國政治家與哲學家普列漢諾夫,反對列寧等人推翻民選杜馬(國會)實行無產階級專政,並預見到被標榜為「無產階級革命光輝典範」的十月革命必然歪曲社會主義的原意並導致極權暴政。普列漢諾夫的預見已被20世紀的歷史充分證實。然而,當時布爾什維克的多數領導人被列寧的詭辯蒙蔽或懾服於列寧斯大林所控制的軍力而支持了列寧,排擠了普列漢諾夫,使列寧的暴政式「國家與革命」言論主導了蘇共並經傳播而給全世界帶來了假共產主義新封建主義的嚴重禍害長達一世紀之久,至今尚在中國大陸與北朝鮮延續著。中共一直把海涅和普列漢諾夫譏為葉公好龍式的人物。
中共創始人陳獨秀覺得孫中山先生領導的國民政府推行民族、民權、民生三大主張與他所追求的未經歪曲的社會主義並不衝突,所以陳獨秀做出支持國民政府與停止武裝衝突的決策。然而,被毛澤東逐步控制的中共上層領導圈把社會進步與民生改善看得過分容易,以為只要奪取政權就能加快社會主義的建成,而無須以大工業生產的發展與經濟的提高民眾教育狀況的改善作為增進民眾民主法制人權意識之先決條件。況且毛澤東本心也另有所圖而不在改善民權民生。蔣介石雖然從對蘇俄的考察與對毛澤東派別共產黨的瞭解而預見到中共趨向專制,但他沒像中共那樣重視宣傳,以至於大部份民眾尤其是貧苦農民都以為推翻了有弊端和失誤的國民政府就必然出現公平合理的新政權,極少有人能像在「文化革命」之初就已失蹤的儲安平那樣在與中共共同呼籲國民政府加強民主的1940年代末期就已預料到中共一旦執政必然會比國民政府更不民主。
英國前首相撒切爾夫人早在她的青年時代就從「無產階級專政」的提法上邏輯地預計到共黨標榜的社會主義必然趨向專制獨裁,所以她對於自稱為實行「社會主義」的政府一向持警惕態度。
孔夫子曾提倡「敏於事」,而政治是關係到國家前途與民眾生活的頭等大事。為何當用心不良的政客黨棍玩弄政治為專制集權鋪路時,中國大部份民眾都未能像上文提到的幾位有遠見的人那樣敏感地警惕起來以防止專制集權的得勢呢?關心政治的人往往未能見一葉而知秋地預見不良政治活動的苗子會蔓延。其次便是小農經濟對人們思想境界的限制,從而至今為止多數人關心切身利益甚於關心國家和人類整體利益,中國大陸民眾零星抗爭未能匯成洪流。退居台灣繼法統的國民政府雖已民主化,但對中共暫時的休戰過於樂觀,未充份意識到中共絕不允許民主政權在中國境內存在。雖然在台灣與大陸的這兩個政權都未能將治權伸展到對方所在地,但在中華民國的定義上台灣與大陸都是中華民國的疆域;而自詡為「中華人民共和國」並一直混淆黨與國家概念的中共當局也始終認為台灣是中國的一部份。台灣當局對於中共本質的警惕不足,對於中共陰謀步驟及其目的之不充分估計,必然導致對於所面臨危險的難以正確預見和充份防範。但願袁紅冰先生對於台海危機的分析和預見有助於台灣當局與民眾的預謀良策,也希望台灣同胞不僅著眼於自保,更應有中華民族整體利益的系統觀念,與大陸民眾爭取民主化的努力緊密配合,充份發揮民主基地台灣對大陸民眾的心理鼓舞與後盾作用,也為中共體制內有反省精神的開明人士起示範帶動作用。
2011年2月4日 轉自「自由聖火」◇
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