中國傳統文化中的忍之道

文/李劍

一、儒家關於「忍」

《論語》中多處記載孔子論「忍」。他說：「小不忍，則亂大謀」，意思是小事不能忍讓，就會破壞大事情。孔子還說：「一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？」大意是因一時的憤怒而忘記自身及其親人，這不是太糊塗了嗎？孔子又說：「君子無所爭」以及「君子矜而不爭」等，說的都是「忍」。

《論語》中還記載孔子告誡子路說：「牙齒因為剛硬所以容易折斷，舌頭因為柔軟所以易於保存。柔軟必定勝過剛硬，弱小的東西也可以戰勝強大的東西。喜好爭鬥必定要受到損傷，一味逞勇一定會導致滅亡。做各種事情的根本態度是：忍讓是最好的。」

二、佛教關於「忍」

佛教經書中記載釋迦牟尼說：「我領悟了『不爭』的精髓，可以說是天下第一。」

他又說：「六種超度方式與萬種修行方法中，忍讓第一。」 佛經中說：「為人品行端正，臉面乾淨潔白，姿態容貌美好，這些都要從忍讓中獲得。」經書中還記載：「過去有一個人，稱讚佛是有大福大德的人。聽到的人很氣憤，說：『生下來才七天母親就去世了，怎麼能說有大福大德呢？』稱讚的人說：『年齡和思想都到了鼎盛時期卻沒有死去，挨了打卻不發怒，受了罵也不回罵，這難道不是大福大德嗎？』憤怒的人心服了。」

三、道家關於「忍」

《老子》說：「上善若水，水善利萬物而不爭。」大意是至高無上的優良品德就像水一樣，像水一樣善良就有利於萬物而不至於發生爭鬥。《老子》又說：「天道不爭而善勝，不言而善應。」意思是說符合自然規律的事物不與別的事物爭鬥，卻善於戰勝它；不說話，卻善於應對。

道家修煉人也留下許多關於「忍」的言論。紫虛元君說：「饒恕、饒恕、饒恕，各種各樣的災禍就會一下子消失；忍讓、忍讓、忍讓，債主和仇家從此就沒有了。」赤松子告誡弟子說：「能忍讓就不會受到侮辱。」許真君說：「忍受難以忍受的事，順從自強不息的人。」孫真人說：「忍讓就能使壞事自己消失，反省自己禍事就不會落到自己身上。」