神草施善報

一、飲食不忘親

 趙宣子要到絳地（今屬山西）去，途中看到在桑樹下，睡著一個飢餓的人。 趙宣子送給他兩塊乾肉。他十分感激，拜謝接受了，卻不敢吃。問他是甚麼緣故？他回答說：「我有老母在家，我想把這麼好的乾肉，拿回去送給母親食用。」趙宣子於是又另送給他兩塊。 那人如獲至寶，再次拜謝而去。

 二、骨肉不可負氣失歡

 至親骨肉之間，彼此翻臉失和，有的僅僅起源於極為細微的小事，而結果鬧得不可開交。這種狀況，只是由於雙方各自負氣不相讓，不願先退一步。

 骨肉至親朝夕聚居一處，不可能沒有一些失和之處。失和之後，如果有一個人，能夠首先放下架子，與對方平心靜氣的交換意見，那麼彼此往來交際，就會復歸於好，如平時一樣。

 這個道理，敬請世人深思。

 三、夫婦盡忠孝 神草施善報

 儲福是明代洪武初年的無錫人，作為戍卒，服役在「燕山衛」的軍營中。他平生傾慕顏真卿（見註）和文天祥的為人氣節。

 建文末年，燕王（明成祖）起兵靖難，儲福帶著母親、妻子逃離燕王所在的「燕山衛」。等到明成祖攻入南京，即位稱帝之後，下詔登錄原來逃離衛所（即「燕山衛」）的戍卒，重新入伍，儲福仰天哭號說：「我雖然是一個地位卑賤的士兵，按照道義，不能歸順叛逆（儲福認為明成祖是搶奪帝位，屬於叛逆）。」於是日夜呼號，不食而死。

儲福的妻子范氏，年僅20歲，事奉其婆母十分謹敬周到，每次哭泣悼念其丈夫，都要走入山谷之中，因為不想讓婆母聽到自己的悲哭之聲。

 她與婆母，家計貧乏，無法維持生活。有一天，在她前去山澗小溪邊洗衣服時，發現溪邊有很多可用來編織席子的草，於是，她經常割取這種草，織席賣錢，來贍養婆母，家庭生活漸漸豐裕，得以較好的孝養婆母，繼續生活下去。
 婆母去世後，范氏就在婆母的墳墓旁邊，結廬居住，活到80多歲，才故去。

范氏去世後，可用來編織席子的那種草，從此不再生長了。 當地的百姓，都認為儲氏夫婦，是道義高尚的人。而那種草，就是上蒼獨賜給范氏，以活其家、以全其志的神草啊！
 
　　註： 顏真卿：709～785年，唐臨沂人。開元進士，曾以平原太守起兵抗擊安祿山。官至刑部尚書，封魯國公。後被叛賊李希烈所害。他又善書法，為世所寶，人稱顏體。

 四、余雖小人何忍殺義士

 杜林，東漢人，字伯山。博學多聞，時稱通儒，初客河西。隗囂（東漢成紀人，字季孟。王莽末年，佔據隴西，稱四州上將軍。）聽說杜林的盛名，就逼迫杜林替自己做事，而杜林則不屈氣節。後被光武帝劉秀召為侍御史，官至大司空。

 杜林的弟弟杜成去世後，隗囂允許杜林扶靈柩歸葬其弟杜成於故鄉。杜林走後不久，隗囂又反悔了，心想：不可放走了杜林！於是，他命令刺客楊賢，前去追殺杜林。

 楊賢追上了杜林以後，看到杜林竟親自推著小車，正在悲痛、辛苦的運送著弟弟的靈柩回鄉。楊賢於是感嘆說：「當今天下，有誰能夠像杜林這樣行義呢？余雖小人，何忍殺義士？」

 於是，決定拒絕執行隗囂的命令，急忙逃走了。 　

　（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）◇