解體黨文化 連載──（63）

【解體黨文化】之三：

灌輸手段（五）（4）

2.利用戲劇、歌舞、曲藝等 多種文藝形式灌輸黨文化

 中共的文藝宣傳形式，很多是從蘇聯生搬硬套來的。但是，因為灌輸黨文化的對象是所有中國人，中共必然利用一切民族文化資源，以適應不同人群的口味，使灌輸效果最大化。歌舞、京劇、話劇、評劇、豫劇、呂劇、越劇、粵劇、秦腔、秧歌、黃梅戲、花鼓戲、二人轉、京韻大鼓、河北梆子、山東快書、相聲、評書，中共無所不盜，黨文化附體在這些傳統文藝形式上，流毒可謂廣而且深。我們這裏重點探討幾個相關的問題。

 （1）附體在民族文化之上

既然中共給人民帶來了那麼多的災難，為甚麼有那麼多「民歌」歌頌共產黨、毛澤東？這難道不是中共得民心的體現嗎？其實不然。

 「芝麻油，白菜心，要吃豆角嘛抽筋筋。三天不見想死個人，呼兒嗨喲，哎呀我的三哥哥。」

 1943年，這首陝北高原上傳唱數百年的情歌被重新填詞改編成《東方紅》，芝麻、白菜和豆角被置換成了東方、太陽和毛澤東，從此在中國大地上唱響，成為黨文化的「主打歌曲」之一。

 類似的「借屍還魂」的例子數不勝數，比較有名的有把懲惡揚善、扶危濟困的白毛仙姑變成苦大仇深的白毛女，演繹「舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人」的主題。民歌劉三姐中的唱詞「塘邊洗手魚也死，路過青山樹也枯」原來是諷刺忘恩負義的狠心人，被篡改成「莫誇財主家豪富，財主心腸比蛇毒。塘邊洗手魚也死，路過青山樹也枯」，把劉三姐變成階級鬥爭的先行者。形形色色的「新編歷史劇」利用古人的嘴，宣揚中共的世界觀和歷史觀，如《逼上樑山》，林沖「從恨高俅個人到恨整個剝削階級」：「要把這世界翻轉了，那須得槍對槍來刀對刀。」

 經過三十年的文化滅絕運動、把優秀民族文化破壞殆盡以後，中共向人民和世界宣稱：它代表了正統的中華文化，同時更加肆無忌憚地打著傳統文化的幌子販賣黨文化的邪惡貨色。它所以敢更加肆無忌憚，是因為世界還不瞭解中國，人民多忘記了傳統。失去了敬神向善內涵的偽飛天、偽千手觀音和偽民歌民樂，伴著邪黨文人花言巧語、似是而非的詮釋，給中共的黑暗統治裝飾了一道華麗的花邊，同時更隱蔽、更徹底地摧毀人們對神佛的正信、變異了人們的道德觀念和藝術品味。

                   文革中推出的「樣板戲」是中共利用文藝形式灌輸黨文化的登峰造極之作。（大紀元插圖）

（2）八億人八個樣板戲

傳統戲曲對忠孝節義等美好情操進行形象化解說，對於維繫社會的道德水準起到了極大的作用。二十世紀以來，激進知識份子對所謂「封建禮教」橫加批判，傳統戲曲也被大加撻伐。魯迅在論及戲曲改革時說：「（改革）不久也就沉寂，戲劇還是那樣舊，舊壘還是那樣堅。」這恰恰從反面說明，戲曲的形式和內容是一個整體，是傳統社會的有機組成部份，如果大肆改動，也就不是戲曲了。

 1949年以後，中共 「改制、改人、改戲」， 戲曲界被摧殘得百花凋零。才子佳人、帝王將相、因果報應被批判，只有經過改編、能夠承載起中共灌輸黨文化的職能的戲劇，才被允許存在。劇作家吳祖光憤而指出，中共「把擁有幾萬出戲的古典戲曲生生擠兌得只剩寥寥幾出戲在舞台上苟延殘喘」，「黨趁早別領導藝術工作。」文革中推出的「樣板戲」是中共利用文藝形式灌輸黨文化的登峰造極之作。

 樣板戲一般是指現代京劇《紅燈記》、《沙家濱》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團》、《海港》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，以及鋼琴伴唱《紅燈記》、鋼琴協奏曲《黃河》、交響音樂《沙家濱》。這些京劇和舞劇，有些在文革前就被創作出來了。在江青直接指揮下，以「三突出」（在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物）為指導原則，把這些戲劇改造提純，使之更符合中共意識形態需要。文革中，絕大部份電影和戲曲作品被作為毒草禁映禁演，樣板戲和樣板戲拍成的電影幾乎是僅有的合法文藝形式。十年中它們反覆上演、播出，強制性地讓群眾收聽觀看。今天四十歲以上的中國人，對樣板戲都有刻骨銘心的記憶。 （待續）◇