文/史鑒

  歷史上人們的正統信仰是信神、信佛,但有些人偏偏不信這個,他們信鬼、拜鬼。為甚麼呢?因為拜魔鬼可以使他得到塵世間短暫的好處。他就追求錢財、名望、權勢、超自然力等身外之物,為了得到這些,他們招來惡魔,侍奉惡魔,幹下了駭人的壞事。這就是俗話所說的:「妖由人興」。
  在古代曾經有人供養貓鬼為禍人間。古代法律就有專門處罰「造蠱毒」、「畜貓鬼」者的條文。造蠱毒就是壞人自己把各種蛤蟆、蛇、蠍子、蜘蛛等毒蟲收集在一個器皿裏任其相互啖食,最後剩下的那條毒蟲本事大,就叫「蠱」,可以用來施蠱害人。
畜貓鬼則是從別處傳來,壞人在自家供起來,舉行某種祭祀儀式,貓鬼就聽人指揮去害人。應當指出的是:後來人供狐、黃、白、柳的多,供貓鬼的絕跡,反而不知道貓鬼是甚麼意思了。因此在解釋古代法律條文的時候穿鑿附會:說貓是指有毒的中藥斑蝥;鬼實在解釋不通,就硬說是草木、花卉的 「卉」,說是毒草;畜貓鬼被說成是製造毒藥。「專家學者」這一解釋,反而把貓鬼原意解釋沒了。幸好隋朝獨孤陀案給後人留下了關於貓鬼的第一手資料。
  獨孤陀是隋朝的皇親國戚,喜好邪門歪道,他的丈母娘家原本侍奉貓鬼,結婚後,他妻子就把貓鬼崇拜帶到他家來了。這件事傳了出去,隋文帝楊堅也微微聽到了風聲,但不相信。因為儒家講子不語怪力亂神,如果有誰談論這些事,就會被人斥為荒誕不經的無稽之談,以杜絕儒生追求這些事。但是獨孤皇后和楊素妻子鄭氏相繼生病,請名醫診視,都說:「這是貓鬼病。」是貓鬼病就要找到供養貓鬼的人,隋文帝想來想去,想到獨孤陀是獨孤皇后的異母弟弟、獨孤陀妻子是楊素的異母妹妹,是不是他們倆幹的呢?隋文帝開始懷疑起來。
但獨孤陀又是皇親國戚,家醜不可外揚。隋文帝就偷偷吩咐獨孤陀哥哥獨孤穆勸說獨孤陀念及姊弟之情,可獨孤皇后病還是沒好。隋文帝乾脆讓左右迴避,獨自與獨孤陀交涉,獨孤陀支支吾吾說沒有這回事。隋文帝很不高興,就懲罰他一下,貶獨孤陀為遷州刺史。可獨孤皇后病還是沒好,獨孤陀反而口出怨言。和供養貓鬼者結怨是可怕的事,隋文帝就下令官員徹底調查獨孤陀是否供養貓鬼。
  官員得到了獨孤陀婢女徐阿尼的口供:「我從獨孤陀丈母娘家來,經常侍奉貓鬼,在子日的晚上舉行祭祀,因為據說地支的子就是老鼠。貓鬼殺了哪個人,那人家裏的財物就會暗中轉移到供養貓鬼者家裏。獨孤陀曾在家要酒喝,他妻子說:『家裏沒錢可買。』獨孤陀就吩咐我:『你可以命令貓鬼到楊素家去,讓我有錢花。』我便唸咒叫貓鬼從別人家回來,幾天後又驅使貓鬼到楊素家去。皇上剛從并州回來的時候,獨孤陀曾在花園裏吩咐我:『你可以命令貓鬼到皇后那裏去,讓貓鬼多多賜給我財物。』我又唸咒驅使貓鬼進入宮中為祟。」
  口說無憑,法官楊遠就命令徐阿尼當眾演示召喚貓鬼。徐阿尼就在夜間擺好一盆香粥,像招呼貓吃食一樣用湯匙敲盆,邊敲邊喚:「貓女快回來吧,不要住在宮裏了。」喚了很久,忽然徐阿尼面色發青,像牽線木偶一樣不由自主的舉手揚足,說是貓鬼回來了。說也奇怪,獨孤皇后的病從此好轉了。
  此案關乎皇親國戚之情,隋文帝不便擅作處罰,就讓大臣們討論。奇章公牛弘建議:「妖由人興,殺掉供養妖物的人就可以使妖祟絕跡。」隋文帝就命令將獨孤陀夫妻在家裏賜死。
然而,獨孤陀兄弟都是朝廷高官,他們進宮為獨孤陀求情,獨孤皇后也為此絕食,說:「我弟弟如果利用貓鬼來禍亂朝政危害百姓,自然罪不可恕,現在他只傷害到我一個人,請皇帝能夠寬恕他。」獨孤皇后絕食三天後,隋文帝無奈,赦免獨孤陀死罪,把獨孤陀貶為平民,把獨孤陀妻子關入寺廟當尼姑。之前,有人告狀說他母親被別人用貓鬼殺害,隋文帝以為是妖言惑眾,發怒趕走他。到此時,隋文帝下令誅殺當時被指控的供養貓鬼人家。
  獨孤陀雖然逃脫了法律制裁,但不久就死掉了。為甚麼呢?因為有個說法:人是神造的,有神佛在管,惡魔不敢隨意迫害人,這樣會被神佛消滅。但是惡魔可以迷惑人,給人施點小恩、小惠,從而通過人崇拜惡魔的舉動與人簽訂契約。人一旦為了追求個人慾望,用拜鬼、求鬼等舉動簽訂了邪惡契約,人的生命就交給惡魔了。
如果人對惡魔失去了利用價值,惡魔就能害你的命。惡魔要利用人來幹甚麼呢?通過幫人做成壞事來害其他的人。因為害人的事是壞人利用惡魔幹的,惡魔可以說是壞人在害人,自己只是工具而已。那麼有的壞人看準這一點,跟惡魔相互利用,幹盡壞事,是不是就能取悅惡魔逃出升天呢?不能,因為人壞事做多了就會遭報應,人唯有得到神佛的保護才能永遠平安。
  妖魔鬼怪雖然兇惡駭人,但一正壓百邪,只要人心中正念充足,妖魔鬼怪對人就無能為力。◇

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