莫札特歌劇《唐璜》對社會道德的影響（二）

文／陳冬亮（TONY CHEN）

所以我看到莫札特在這其中把他這部作品的道德價值觀看得非常重要。而且在我看來，莫札特不僅僅是對於唐璜的惡行持否定態度，同時由於唐璜正好代表著那些不信神的唯物主義者，那麼他的下場對那些唯物主義者也是一種震懾和警示，因為唯物主義者所帶來的個人自由主義，享樂、縱慾主義等畢竟帶來了一些社會道德方面的腐敗。

所以當我們看到社會上對唐璜劇的強烈反彈，主要就是集中在唐璜為自己所作所為下地獄受懲罰上。但是他們為甚麼僅僅因為描述了地獄就要對這部歌劇如此反對？甚至是嘲笑和譏諷？其實，這引起了我的一個疑問，講不講述地獄的情節有那麼重要嗎？罪過真就那麼大嗎？

其實，當他們以地獄是荒誕之談而加以批判的時候，他們許多對劇中所反映出來的道德腐敗現象便也一概忽略和否定了。同時在揭達．龐特的短處的時候，也同樣有人會以他做的也並不符合道德標準來否定《唐璜》的道德價值。其實大家想一想，人人在人生中都會有錯，但是不管是誰，其實包括死刑犯都有權利告訴別人做好。從這個角度來講，我得到的啟示是那些強烈的反彈卻反映出了一個問題：判斷作品的時候，並沒有從劇碼的核心價值觀來著手，而是抓住其一些不符合自己想法的地方加以全盤批判。其實，如果社會上真有唐璜那樣的人，這些學者的強烈批判和反彈卻真會成為那些胡作非為的人的保護傘。

在今天，一直也有人在爭論唐璜到底是個罪大惡極的人還是一個英雄人物，或者說用現在人的話講，唐璜看起來還是個情聖，有的人還覺得我怎麼就不能那麼吸引女人的注意呢？那麼我想很明顯，莫札特和達．龐特對唐璜命運的描述，自然對其是一種否定態度。我想我們不能憑感覺盲目判斷唐璜的人品，而是我們從道德理念上看一看，唐璜的思想和行為到底好不好，我們從莫札特和達．龐特的劇情當中能得到甚麼樣的啟示：

曾經被唐璜拋棄的女郎Elvira氣憤的指責唐璜對她的遺棄是破壞了天堂與地上的神聖法則。她把甚麼看作是神聖的法則呢？在第一幕第二場景當中，Elvira正在唱著要找到那個欺騙她遺棄她的流氓時，唐璜還沒有認出Elvira，想要藉機征服這個被遺棄的可憐女郎。Elvira一眼認出了唐璜，指責他是罪大惡極的傢伙，卑劣的大騙子。她說：「你偷偷潛入我的房間，花言巧語，海誓山盟，你引誘了我的感情。你得到了我的愛情，殘忍的人！你宣佈我是你的妻子。然後又把這天地間最神聖的紐帶廢除，三天後你離開了波爾戈斯，遺棄了孤苦伶仃的我。我終日忍受著自責與眼淚的折磨。」

──未完待續◇