與中共勾結的宗教就是邪教

⊙林保華

二○○六年，中共在杭州召開第一屆世界佛教論壇，台灣有一些宗教團體去那裏迎合中共，固然已經失去「教格」，但是台灣也很難管；但是今年這個論壇移來台灣，在台灣人的眼皮底下搞統戰，一些宗教團體不改奉迎的態度，自然引發台灣人的聲討。到底應該怎樣認識宗教與共產黨的關係？

六○年代紅極一時的「毛主席語錄」，第一條就是：「領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。」因此我們看待宗教與共產黨的關係，也應以此語錄來考察：第一，這些宗教團體是不是把共產黨當作他們的領導力量？第二，馬克思列寧主義是怎樣看待宗教的？

先講第二點。只要稍微瞭解馬克思列寧主義的，都知道馬克思的一句名言就是：「宗教是麻醉人民的鴉片煙。」而共產黨人也的確是無神論者，甚至對宗教採取打壓態度，把宗教當作「封建迷信」，還可能是「反革命」。所謂「麻醉人民的鴉片煙」，就是宗教寄託於來世，被認為是消磨人民的革命意志，與共產黨的「造反有理」唱反調。有些宗教還被中共視為「帝國主義的侵略工具」。

中共佔據中國後，佛教的輪迴學說，就是被看作反對人民的革命運動，道教則是「反動會道門」，都被壓制或取締；對基督教與天主教則發動「三自」（自立、自養、自傳）愛國運動，切斷與外國的聯繫；對伊斯蘭教，北京「光明日報」有一幅穆罕默德一手拿古蘭經，一手拿寶劍的漫畫，引發軒然大波。其中炮製「龔品梅反革命集團」更是震動中外。

然而中共也知道，信仰問題不是單靠暴力鎮壓就可以解決問題，因此「三自」就是改造這些宗教團體的手段，讓他們接受中共的領導。為了實現這個目標，就採取統戰的老手法：拉出來，打進去。因此中國的宗教組織的負責人幾乎都是中共的特別黨員，也就是與中共最高層只有單線聯繫的秘密共產黨員。例如中國伊斯蘭教協會主任包爾漢、中國佛教協會主席趙樸初，他們都是全國政協副主席，明明白白他們就是共產黨的統戰工具。

文革結束後，中共更加強統戰，因此對宗教更加「寬容」，也就是軟得更軟，增加欺騙性，所以本來是宗教天敵的共產黨，居然會主辦「佛教論壇」。這點上，他們也經過仔細考量，除了傳統的「統戰」之外，還有新的思維。那就是中共的為非作歹，因此它成為中國人民的革命對象，為了尋找「麻醉人民的鴉片煙」，它看上了宗教，尤其獨厚佛教。面對貧富差距引發的社會動亂，中國國務院宗教局局長葉小文就表示：「佛法可以引導信徒平靜和理智地對待身邊事，及時調整心態。」

也是這個葉小文，在兩年前中國天主教愛國會主席傅鐵山逝世時，在他寫的悼念文章中透露，「擺放在床頭、與主教日夜相伴的那張照片」，是傅鐵山與胡錦濤的合照。傅鐵山臨死昏迷，支持他的不是上帝，而是胡錦濤，因而胡錦濤來看望他時，「奇跡發生了。……傅主教的手竟然從被子裏伸出來，與中央領導的手緊緊相握。」這哪裏是主教，根本就是共產黨的奴才。中國的天主教如果接受這樣的主教，難免就會變成邪教，所以與梵蒂岡的關係「和諧」不了。

如今，中共為了吞併台灣，找台灣的佛教組織作為它的統戰工具，看看臺灣有哪些宗教團體願意成為共產黨的奴才而淪為邪教！

2009年4月3日

轉自《台灣時報》◇