信仰與邏輯的邊界(3) ——與李天命商榷

⊙夏禱

法輪功修煉人在各國展開的非暴力抗爭也立足在這樣的理性實踐上。靜坐和絕食是這場世界性抗爭不變的主軸。為了洗淨謊言，「講清真相」，這最低限度的抗爭行為，成為了他們自我辯護的主要方式。

這場和平運動掀起的退黨浪潮，不可否認，引起一些人的疑慮。然而我們得看出來，其終極目的是讓全部的人民獲得心靈上的自由，同時移去中共對無數農人、冤民、拆遷戶、信徒的無情剝奪。在最終極的意義上，這場運動和政治無涉，卻是最高的善的行為。它和修煉人致力於實踐的德行是合一的。

在康德卓越的論述中指出純粹理性無法驗證信仰﹔唯有通過實踐理性，即道德，人證實了形上世界的真實無虛。根源於形上世界的道德秩序深入人心，使他不至於偏離正道。與康德的信念跨越時間遙相呼應，法輪功修煉人正是以自己的生命來完成對實踐理性的貫徹。

似乎決心奉行到底「以偏概全」的詭辯策略，李天命閉口不提貫穿《轉法輪》一書中提高心性的修煉法則，以及修煉人心性變化的實例。削去了修煉人以自身的行為所展現的信仰之穿透力，以及十分普遍的，煉功人身體奇跡般好轉，甚至起死回生的實例，李天命語意分析的批判式閱讀一刀切除了使信仰之為信仰的超常力量。

這一超常的力量，在先哲的認知中，是超越語言或者邏輯的認知邊界的。即或李天命自己，也曾在1983年的訪談中如此說﹕「比如人生哲學和形而上學，其中有些問題就不是語理分析所能充分解決的。」十八年之後，他把這不能解決的部份以語理分析粗暴地否決了。

4. 「人在月球上行走」

當我們在語理分析的層次上討論一本指導信仰／修煉的書時，必須清楚這樣的解讀本身潛在的悖論。分析哲學代表人物維根斯坦的語言遊戲論language game固然把哲學討論視為自我指涉的語言遊戲，然而他對語言與真實之間的複雜性曾深入探討，並揭示當人們由於對物質世界在認知上的差異而導致在對事物的判斷上出現了落差時，僅僅從語言層面上探討將注定是自我挫敗的。

維根斯坦這樣說道﹕「一個假說的一切試驗，一切認證及推翻，都已是在一個系統內運行。」(《論確定性》)而他關於一個命題不斷在游移(fluid)與固定(hardened)中擺動的論點進一步說明了人對真實的判斷本身的不穩定性，而一個句子的真或偽更取決於人們所各自依據的、隨時間而遷化的認知體系。

艾耶爾Ayer，維根斯坦的學生及批判者，曾舉登陸月球的例子來說明當客觀事實產生了變化時，人們對一個陳述句的真偽判斷也發生了一百八十度的逆轉 (艾耶爾，《維根斯坦》)。對於生活在登陸月球之前和之後的人，「人在月亮上行走」這個陳述句有截然不同的意義，正如對於生活在1700年之前、之後的人，哥白尼的日心說﹕「地球圍繞太陽旋轉」這句話的真偽判斷生出了能致人於死地的差異。這一歷史的變革揭示了人類是如何不斷地更新自己對世界的認識，而在分析如《轉法輪》這本和現代人認知有著天壤之落差的修煉書籍時，這一差異更值得我們留意。

考古、天文學晚近的驚人發現提醒我們，人類正在接近又一次意識的大變革。當我們對人類歷史採取一種較為從容的視野，許多年後，和「人在月亮上行走」一樣，「人遁入另一空間，不受時間限制」這一不可解的陳述或許會成為人們日常生活的一部份。對於在這五百年來人類文明經歷的翻天覆地的變化有深刻體會的人來說，這不是一件可以斥之為荒誕不經的事。至少，我們應有對真實勇敢的想像力 - 不要忘記，天文學正是這樣一路披荊斬棘走來的。

5. 什麼才是真實﹖

下面，我將就李天命對《轉法輪》的批評做一整體思維角度上的辯證。在批判與現代科技文明的認知迥異的《轉法輪》時，除了由於認知體系的差異而導致連連失誤外，當李天命持語理分析原則「破解」《轉法輪》時，展露的卻是他斷章取義的誤讀和蓄意曲解的逐句批駁，不但偏離了學術討論的規範，並且誤導了讀者。

由於李天命在認知層面上的限制和他對事物獨斷式的理解，許多地方根本無法討論(如關於法身、法輪)。文中代換、扭曲原意的地方很多，誠實來說，介入這樣的討論侮辱了我們自身的判斷力。李文的部份批評建立在他對書中日常用語的誤讀(如「我看」／在我看來﹔「功」／他的功)，或在量化上預期的落差(如在提及《丹經》、《道藏》時將之地方口語化的「以上這幾本書」)，部份批評則立足在他為自己畫地自限的，尖端科學之外的既有認知系統上。

在這裏，一個現象必需納入我們的考量﹕科學的局限從二十世紀初即已被最優秀的科學家承認，而日新月異的科學發明同時不斷重新塑造、改變世界。對於科學的執著，很可能，恰恰形成了人們對真實抵達更深刻認識的屏障。而堅持一切未被科學證實的現象為不可能、為荒唐，無疑否定了科學對於未知勇於探索、勇於改變的精神。

從時間的尾端朝回看，我們看見人類文明史是一部不斷變遷的歷史。其中自然科學、天文學的發現一次次衝擊了人類對宇宙生命原有的認識，其革命性震人心弦。同樣的，每一次突破性的理論在被證實之前所遭受的無情咒詛，也顯示了人類在意識上是如何傾向於致命的故步自封，一如把頭埋入沙中的鴕鳥。

（待續）◇