解體黨文化 連載──（27）

「海納百川，有容乃大」，大唐文化的包容，致令西北各族領袖歸心，諸國來朝，尊奉唐太宗為「天可汗」。(大紀元插圖)

【解體黨文化】之二：系統的思想改造(16)

3） 回歸和諧相處之道

2005年「狼文化」風靡全國。跟風「狼文化」的一本書，《狼魂》中說：「不學狼不行嗎？不行。為什麼呢？因為，在你死我活的生存競爭中，在勝者為王、敗者為寇的市場角逐中，如果心存善良，對競爭對手一味地心慈手軟，那麼就會被對方毫不留情地吃掉」。這可以說是深得黨文化鬥爭思想之精髓了。

這裏有一個例子可以與上述思想作為對比。林肯作為美國總統，他對政敵的友好態度曾引起了一位官員的不滿。他批評林肯不應該試圖跟那些人做朋友，而應該消滅他們。「當他們變成我的朋友時，」林肯十分溫和地說：「難道我不是在消滅敵人嗎？」

中國人有句古訓，「海納百川，有容乃大」。中華歷史上最強盛的盛唐時期，在思想、文化、國力、疆土等等方面幾乎都達到了鼎盛，這和大唐文化包容一切的氣度是分不開的。唐初突厥曾經為患北方多年，唐高祖為了國家安寧都不得不向突厥稱臣。然而唐太宗打敗突厥後，並未趕盡殺絕以雪父恥，反而極其包容地任用了一百多名曾經與大唐為敵的突厥降將，擔任五品以上的將軍和中郎將，約佔朝廷武官之半。同時唐朝還允許歸降的突厥人遷入中原。這些舉措深得各少數民族的信任，西北各族領袖共同請求為唐太宗上尊號「天可汗」。歷史上吐蕃（今藏族）曾經是一個慓悍好戰的遊牧民族，與中原時有征戰發生。然而唐朝幾次戰勝吐蕃以後，反而派出文成公主和親。文成公主將農業和佛教傳播到吐蕃，此後數十年中，吐蕃與大唐和睦相處，這不能不說是文教之功。很顯然，趕盡殺絕只會加劇仇怨，邊疆地區仍不安定，戰爭還會再起。正是唐朝對突厥的寬容政策、對回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領所採取的冊封政策、及對吐蕃的和親政策贏得了人心，一時間四夷賓服，諸國來朝，即使遠如波斯、昭武九姓國、于闐國等等都自願納地成為唐朝府州。在文化上，唐朝尊道、禮佛、崇儒，實行開明的「三教」並立政策。也正是這種寬鬆、自由的思想環境，造就了唐代恢宏的文化氣象。

中華民族向來講究「和為貴」，推崇中庸之道。我們的祖先賦予自己以教化天下，即所謂「平天下」的神聖歷史使命。從根本上說，實現「平天下」的理想所要仰賴的不是武功，而是文治；它所要實行的也不是霸道，而是王道。所謂「故遠人不服，則修文德以來之」。在五千年的中華歷史中，儘管華夏民族也曾歷經各種災難，但它在同化周邊各族群的過程中，畢竟已將它們凝聚、融合而為「泛中華」的文化大國。歷史上蒙古族、滿族都曾入侵、統治過中原，然而最終卻被強大的中華文化所同化，蒙古族、滿族如今都成了中華民族的一部份，清朝的康熙皇帝自己就說要做中華的千古一帝。

黨文化不但在縱向割斷了中華民族祖輩承傳的智慧，同時也在橫向以敵視的態度對待西方的優秀文明。這就使得受其熏陶的中國人只能相信黨文化中的「槍桿子裏面出政權」，「機關鎗、大炮是最有權威的東西」（恩格斯），「物質力量只能用物質力量摧毀」（馬克思）。中國人有句古話，可以馬上得天下，不可以馬上治天下。歷史上用槍桿子奪取政權的例子不少，但用槍桿子對付本國的百姓以維持政權，並最終使得民眾彼此內鬥，使得社會中的個體都自然而然的把暴力作為解決矛盾的第一手段，這恐怕是中共的「獨創」了。◇ （待續）