華夏歷史真貌─萬古天門開 法輪大法洪傳和正法時期(四十二)──（7)

7、摧毀道德底線
江澤民對中華民族道德的摧毀，最集中的體現在對「真善忍」民間信仰的打壓上。對法輪功的鎮壓，實際上是對民間重整道德努力的極大摧殘，也是對整個社會良知最徹底的踐踏。 在江澤民對法輪功的鎮壓中，最惡毒的不僅僅是以暴力強迫法輪功學員放棄信仰，還在於以「自焚」偽案以及諸如此類的謊言欺騙來煽動仇恨，以高壓手段逼迫人們違心的表態過關，以株連手段摧毀人與人之間僅剩的那一點誠信。

既然在鎮壓法輪功的政治運動中，人們為了生存可以不得不越過道德底線而違心表態，可以漠視對法輪功學員的酷刑、虐殺、強姦，那麼同樣在商場競爭中人們也會違心的送禮拉關係，以至於製造各種假冒偽劣商品。在江澤民的鎮壓中，人們被強灌這樣的邏輯，善的就是惡的，白的就是黑的──因為「黨」已經給「真善忍」定了性了；說謊造謠是必要的，其原因居然是維護「真理」；對於強姦、酷刑、虐殺可以保持冷漠，因為這才是不關心政治的「清高」態度。在這裏，沒有道義、沒有良知，只剩下獸性。

在東北某地，一個上級610辦公室的官員到基層傳達政策傳授經驗，當書記做完本單位總結報告後，大家一起討論，書記問610官員：「怎樣能夠在各種場合識別法輪功學員？」官員回答說：「腐敗、貪污的沒一個煉法輪功的；另外，吃、喝、嫖、賭的都不是，地痞、流氓煉不了。這麼說吧，打架、罵人的、不文明用語的，甚至連抽煙喝酒的都不是……今天在座的都是自己人，就說點透明度高的吧！打不還手、罵不還口的，百分之百是。公共場所講文明禮貌的，給老人讓座的，撿錢包主動還人不收回扣的，百分之八十是。擺小攤不摻糠使水的，不缺斤少兩的，見便宜不佔的；你就抓你就打！即使打錯了也沒甚麼後果，最起碼他也是個老實人……」
 
遼寧凌源市烏蘭白鄉一個法輪功學員乘公共汽車進城，她發現一位老大娘沒座位站在自己身邊，就招呼老大娘坐在自己的座位上。就在老大娘表示感激的時候，法輪功學員輕聲告訴她：「不用謝，我是煉法輪功的，我師父教我們處處做好人，這是我應該做的。」然而就因為這件小事，被她後座的一個鄉里專門迫害法輪功學員的痞子看到了，他回去後查出此法輪功學員的姓名住址，在十六大前夕帶人去抓捕這位學員。該法輪功學員乘機走脫，派出所封鎖了山道和交通要道，同時到其親屬家搜捕，又僱傭其鄰居監視其家，一經發現立即報告。直到現在這位法輪功學員一直漂泊在外。

江澤民徹底顛覆中國人的正常價值觀念，在「穩定壓倒一切」的幌子下，殘酷打壓毫無政治目地，教人向善並具有卓越祛病健身功效的法輪功，也似乎成了合情合理的舉動了。而乘車讓座這樣每一個公民應有的舉動，竟然成了罪名。 在江澤民強大的宣傳攻勢下，轉眼之間，在許多國人眼中，中華數千年修煉文化的核心「真、善、忍」竟成了「欺世斂財」的代名詞。一位網友曾講述了這樣一個真實的故事：她數次從SOHU（搜狐）、SINA（新浪）上發送的求職信都莫名其妙的被服務器退回，她百思不得其解，她的一位朋友是法輪功學員，看了她的求職信後，將其中一句話：「具有真誠、善良、堅忍的品德」刪除後，電子郵件才得以「順利」發出。

世界上大多數正統宗教幾乎都有戒律，比如佛教最基本的有五戒，即戒殺、盜、淫、妄語、飲酒；聖經中有「摩西十戒」。戒的目地是通過強制的辦法使人遠離惡趣，逐漸的使人道德昇華。然而江澤民的「610」也有戒忌，其作用卻和一切正教截然相反：中國的網民們都知道大多數聊天室、電子信箱都有過濾禁忌詞。最普遍的比如「真像」、「民主」、「人權」。當一個民族被強制禁戒「真像」、「人權」，甚至仇視「真、善、忍」的時候，那麼這個民族的未來將走向何方？其實每個人睜開眼看一看不難明白，從上世紀末的「假煙、假酒」到今天的「毒米、毒瓜子、毒奶粉」、「二奶村」，並且這個趨勢絲毫沒有遏止跡象，這難道不能令人警醒麼？

正如柏拉圖所說：「看得見的是看不見的所投下的影子。」人們目力所及而看到的生態災難、經濟災難和政治危機等，都真正起源於道德的淪喪。因為人沒有了道德顧忌，才對自然無度的摧毀和索取，而不顧他人和子孫後代的福祉。舉例來說，淮河上游的工廠為了經濟效益而把大量污染排入淮河，造成下游水產死絕、伏屍千里，不要說魚蝦，即使是下游的人也無淨水可喝。這種災難並不需要甚麼高深的知識，而只需要常識和人起碼的道德操守即可避免。金融災難也來自於違規操作、發佈虛假消息、股市圈錢等等。因此江澤民造成的道德災難，才是中國種種災難的根本。◇