紅T恤走在秋風秋雨中

⊙劉傑

一場秋雨過後，秋日的街頭，已經有了很多寒意。路上的行人穿著長袖外衣，好奇的眼光落在我身上。走在秋日沒有陽光的大街上，我的紅T恤分外觸目。

沒有甚麼話語，也不需要更多的表達，感覺身上有些冷，不由打個哆嗦。我不需要外衣，因為在此時此刻，在世界的各個角落，都有我的朋友彼此溫暖著。一個人的聲援力量，雖然小，但涓涓細流匯合起來，就是一種巨大的力量。生命在於抗爭，抗爭的人有抗爭的勇氣，同樣有和解的勇氣。今天，我就是International fellowship reconciliation的一員。

在平平淡淡而又緊張忙碌的生活中，一個人越來越少發現甚麼感動，直到我看見那一片巨大的藏紅色的海洋。這些光頭的遠離世俗的人，匯合成了一個堅定而沉默的行進隊伍。我看到在那秋雨中，紅色的袈裟彙集成流。在遊行隊伍四周，人民也自動組成保護牆。僧侶們赤足在那雨中遊行，這真是一種強烈而震撼的視覺衝擊。青年的僧侶們，身著釋迦牟尼曾經穿過的傳統袈裟，代表著一種不懼任何邪惡的正義。釋迦牟尼佛和他的紅色袈裟，還有釋迦牟尼端坐在上面的白蓮花，在這一天都成為了一種活的象徵。人民追求自由，人民追求權利。渴望自由的人中間，也包括這些出家人。

僧人的和平遊行與抗爭，讓人想到了甘地和馬丁．路德．金。僧人以自己的行動，用非暴力的方式向統治者表達了自己的意願。對這場「藏紅色示威」，緬甸政府一開始保持了相當克制，沒有採取暴力手段，甚至在遊行隊伍抵達被軟禁的諾貝爾和平獎得主、反對派精神領袖昂山素姬的宅邸時，警察也暫時解除了道路封鎖，遊行隊伍得以接近昂山宅邸，而昂山素姬則在陽台上向遊行隊伍致敬。在青年僧侶剛開始介入市民示威遊行時，緬甸政府依然希望通過向各個寺廟的年長僧人施加壓力的方式控制住局勢，而現在，即使是軍隊都無法阻止人們走上街頭。在緬甸軍政府採取不妥協的措施，毆打和逮捕部份僧人之後，僧侶領袖們開始把化緣的缽反轉，意思是抵制軍政府有關人等的佈施。隨後，政府宣佈了宵禁令，規定在仰光從黃昏至黎明的時間裏，任何人不得5人以上集體「行走」。宵禁正式實施的9月26日，僧人們從下午開始繼續組織遊行，但僧人和普通民眾的人數卻大量減少。就在這一夜，對於這場和平的示威運動，最終暴政的統治者還是開槍鎮壓了。

從這一天，我瞭解了緬甸人民所遭受的苦難，還有他們為了自由而作出的犧牲。我看到學生和僧人面對著槍口，堅定地向前。為了實現自由民主的夢想而前赴後繼。我還知道了更多的緬甸歷史，知道了在1990年的緬甸全國大選舉中，以昂山素姬為首的全國民主聯盟曾經獲得了80%的國會席位。而殘暴的軍方統治者，卻以暴力鎮壓了反對黨，將昂山素姬一直軟禁到今天。暴政在緬甸繼續，人民在暴政下呻吟。雖然緬甸擁有著的豐富資源，但在軍方統治者的暴政之下，緬甸成為全世界最貧困國家之一。也是在專制者的暴政之下，緬甸還成為了世界上最貪污腐敗的國家。人民在飢餓中流離失所，兒童們在缺少教育的環境中，變得愚昧而麻木。在緬甸這個信奉佛教的國家，只要人民還有口飯吃，他們就會忍氣吞聲地沉默下去。佛教的教義是和平，如果不被逼迫到絕境，他們是不會作出這樣的舉動的。

昨天的緬甸，藏紅色的袈裟彙集成了海洋。今天的世界，身著紅T恤的人們紛紛走在大街上。這是為了緬甸的自由，也是為了我們內心的自由。

（轉自「自由聖火」）◇