華夏主流理念與神文化{下} 追尋華夏神傳文明的足跡

文／川人
華夏民族，一個有著深刻內涵的民族，她和她所秉持的主流理念傳遍了整個世界，特別對東方文明產生了深遠的影響。韓國、日本、東南亞各國文化更是深受華夏文明的薰陶和感染，有的基本理念成為東方文明的共同因素。人類已步入現代文明，古老雖已成為歷史，但它留下的輪廓、框架和生活方式仍在區分我們彼此間存在的差異。當我們真切的感受到華夏文明博大、深刻的內涵時，莫名的興奮、激動會隨之而來，與此同時也勾起了我們對生命意義、目的的再次思考和對人生真諦的探索渴望……

四、儒家思想根本及對華夏民族的影響：
儒家思想是由兩千多年以前的孔丘所創立，在漢武帝時得以發揚光大，逐漸成為後續華夏社會的主流思想。儒家思想的核心是「仁」，「仁義禮智信」是儒家提出的做人原則，「窮則獨善其身，達則兼善天下」是深受儒家思想影響的做人基本態度。

儒生在讀頌經書之前，常要靜心調息，同道家的練氣手法極為類似。從對人生的態度和靜心調息的手法講，儒家和道家有相同的淵源。不僅如此，儒家有著一套完整的祭天敬神的禮儀，歷代帝王的祭天活動便是一個經典的例子，不僅如此，儒家推崇經典之首的《易經》更是玄學的基點，由此看來儒家思想同道家、玄學均是同根同源。

儒家思想注重個人的自身修養，要與周圍的人建立一種和諧的關係，這同各種宗教、道教的要求有驚人的一致。對待長輩，儒家提倡要尊敬並講禮貌；「與朋友交言而有信」；做人應有自知之明，盡份內事，「君子務本，本立而道生」便是這一思想的體現；統治者要「為政以德」；對周圍的人要博愛，「幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老」；總而言之，在個人修養方面應「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，力求道德的不斷昇華。

儒家對自身修養的要求和對道德昇華的程度幾乎和各種宗教要求一致，這也不難理解為甚麼五四新文化運動中有些人要提出異議的聲音，其實儒家思想本身就是宗教，而且同道家極為相似，故而他對個人修養的要求達到苛刻的程度。所以，儒家思想的根本起源與道家的起源一致，但與眾多道家派別的不同之處在於：儒家思想提倡入世，以提高自身道德水平，而道家則喜好在深山裏靜修以求白日飛升。

儒家思想自漢武帝時起，對華夏民族影響至深，它一直是華夏民族最基本的主流價值觀。「仁義禮智信」的儒家思想一直左右了絕大部分華夏民眾的意識並成為民眾的日常行為基本準則。華夏民族仁義友愛、禮貌善良、溫潤爾雅、含蓄而不外露的風範，也是均出自於儒家思想的特有內涵。

從華夏民族歷代所推崇的主流理念看來，我們不難發現：華夏民族的意識領域處處充滿了濃厚的神文化色彩，這種神文化色彩已浸入華夏民族骨子的深處，雖華夏民族經歷「文革」等歷次浩劫，但都無法徹底改變華夏民族神文化的特徵。今天在華夏廣大地區範圍內，華夏民族的子民仍然保留著各種傳統的習俗，同時過節的時候也不忘給各種神靈燒香燒紙，以示供奉。

在接下來的系列文章裏，筆者將拋磚引玉從多種角度追尋華夏文明中神傳文化的影子，試圖再現華夏神傳文化的輝煌和殊勝，同時也給現在持有無神論的朋友若干啟示，用事實去辨別真偽。◇ （上文見4月10日文化博覽版，全文完）