華夏歷史真貌─萬古天門開法輪大法洪傳和正法時期( 一) ──（2）

1989年學生運動及「六四」過後，特別是蘇聯和東歐社會主義國家的相繼垮臺，使中共政府採取更加強硬保守的立場，不但放緩城市改革步伐，而且開始控制國內的思想、經濟。因為「蘇東」社會主義國家的垮臺，使世界上社會主義國家數量驟減，中共擔心會引起連鎖反應，導致自身的垮臺。而中共總書記趙紫陽也被撤職。

在國際上，由於中共的暴行，許多西方民主國家不僅在道義上予以譴責，而且在經濟等各方面都對中共予以制裁。中共曾短暫樹立起來的新形象轟然倒塌。中共的人權惡棍形象開始樹立在世界各國面前。中共在對外交往方面遇到了巨大的困難。

1992年，「六四」屠夫鄧小平再度出面，南下巡視中國數個設立經濟特區的省份，並發表了事後稱為「南巡講話」的發言，提出「發展才是硬道理」。鄧利用個人威望重新確立了改革開放的政策。此後，中共雖繼續對經濟開放給以支持態度，但加強了對於民眾言論（包括網際網絡）、文化類的產物（如電影、書刊、電視廣播等）進行嚴格的監控與審查的力度。同時，中共為了改善自身國際形象，不僅進一步擴大對外商投資的優惠政策，而且利用外資在北京等大城市大興土木，裝飾太平景象。

而西方國家在經歷了對中共的譴責和制裁之後，出於經濟利益的驅動，對華政策出現緩和。大量外資重新湧入中國，從而使中共在經濟上獲得了輸血，並導致中國出現了表面上的繁榮景象。至於那些根本矛盾則暫時被掩蓋了。不過，就在這嚴酷的環境下，一個影響了整個中國，乃至整個世界的高德修煉大法開始洪傳。

關於聖人出現和拯患救難後的盛世景象的預言歷史上的很多預言在最後的部份都講到了在歷史的某一階段，會有聖人出現，而人類將在經歷一系列災難之後進入世界大同的承平盛世。三國時期諸葛亮的《馬前課》中的第十二課預言道：「拯患救難，是唯聖人。陽復而治，晦極生明。」大意是只有聖人才能將人們從災難中拯救出來。世事都是物極必反，在經歷過黑暗後一定會出現光明。

《馬前課》中的第十三課繼續上一課，對聖人拯患救難後出現的承平盛世進行了預言。預言講道：「賢不遺野，天下一家。無名無德，光耀中華。」大意是經歷過黑暗後的中國和世界，天下如同一家，所有的賢才都會被任用。這些賢才都不計名利得失，一心都想著如何光耀中國。

隋朝的《步虛大師預言》的最後部份講到：「紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情。四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。」

「紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情。四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵」中的紅霞，象徵中共。蔚，是藍色，這裏用藍色暗指資本主義，如股市用藍指大公司，所謂「藍籌股」。紅霞蔚，加起來指中共變色，奉行資本主義。白雲，象徵國民黨。蒸，是蒸發。白雲蒸，加起來指國民黨垮臺，如白雲散盡，名存實亡。

現今在台灣的國民黨已經成為在野黨，情況大不如前。「落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵」，意思指因為中共和共產邪惡主義的原因，一場涉及全世界的大災難造成無數人的死亡。「相將玉兔漸東昇」中的相將，即看來要。玉兔，即屬兔的聖人。意思是屬兔的聖人在東方出現。◇