中共徹底否定文革卻
不徹底否定毛澤東的原因
成為中共「最高領導人」的鄧小平為了挽救文革和毛後期給中國社會帶來的深重災難,挽救中共政權的頹勢,除了提出經濟改革、以滿足民眾的物質需求外,還面臨著如何評價文革、如何評價毛澤東的問題。
作為文革和毛後期的受害者的鄧和其他擁有類似經歷的中共領導人。在此問題上似乎面臨著一個困境。一方面,只有削弱或否定毛的形象、放棄並修改其政策,即證明其錯誤才能確立中共新政權的合法性;但另一方面,否定人們心目中曾經的神聖形像是極為危險的。
因為毛一貫的偽裝和中共宣傳機器虛假的宣傳,使一大批中國人,特別是參加過中共暴力革命的老幹部和文革中的積極分子,對毛仍舊懷有尊崇的心理。否定毛,很可能導致民眾對中共政權的合法性產生懷疑,對產生這個國家的革命的道義合法性產生懷疑。其結果是中共政權處於危機中。
出於上述考慮,在1980年夏起草關於如何評價毛的檔時,鄧小平定下了基調:「我們不會像赫魯曉夫對待斯太林那樣對待毛主席」,「要把毛主席的像永遠掛在天安門前,作為我們國家的象徵,要把毛主席作為我們國家的締造者來紀念。」因此,要對毛的功績作出「適當的評價」。
為了欺騙民眾,為了使中共政權的存在具有合法性,中共新的領導人鄧小平不得不把一個屠殺了幾千萬人、犯下了滔天罪行的暴君依舊懸掛在中共的所謂「聖壇」上。可見,其根本的考慮還是中共和自身的權力,而非甚麼人民的利益和權利。
從這一點上看,鄧與毛並無本質上的不同,而八十年代末鄧下令軍隊開槍屠殺學生的惡行也就不難找到根源了。事實上,在中共官方於1981年對毛作出所謂「正式評價」前,由於中共採取的一系列行動和輿論的導向,對毛的批評也已經是半公開化了。
具體表現在:一、1978年12月,給曾經由於激烈的反對大躍進而被毛打倒的彭德懷正式平反,並恢復了他在1959年前的地位;二、1979年後,大批在文革期間和毛時代被打成「右派分子」和「走資派」的人被逐漸平反,他們在恢復以往的地位後,加強了反毛的輿論和政治活動。
三、1979年後的中共官方刊物出現了含蓄批評毛的潮流,而那些由民主人士出版的非正式刊物更是直言不諱的批評毛。不久,全國掀起了反對「極左主義」的思想運動和反「個人崇拜」的討論,並將批判矛頭指向了毛。
四、
1980年11月,中共新政權決定公開審判「四人幫」,判決江青和張春橋死刑緩期兩年執行,其他人分別被判為時間不等的有期徒刑。這一舉動大大降低了毛在民眾中的聲望,因為毛顯然成為了未被點名的被告。儘管這次審判號稱是按照新頒佈的法律進行的,但是審判的內容和目地明顯是政治性的。
法官們不是聽命於法律,而是聽命於中共中央。中共中央政治局指揮著從開始的起訴到最終的判決的全部程式。在審判中,一個重要問題是:毛在其遺孀和由他提拔的人被指控為犯罪分子的這些事件中究竟扮演了甚麼角色?
以鄧小平為首的中共為了維持中共政權存在的合法性基礎,技巧的回答了這一問題:即毛是犯了「嚴重的錯誤」,而這個嚴重錯誤與「林彪四人幫的罪行」是有著根本上的不同的。1981年6月27日,中共發表了《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》,正式否定文化大革命,並對毛澤東作出了官方評價。
對於文化大革命,中國官方的正式說法是:文革是「由毛澤東錯誤發動和領導、被林彪、江青兩個反革命集利用,給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。」
對於毛本人,決議中高度讚揚了毛在中共暴力革命鬥爭中的領導作用,並高度評價了其在建國7年中的經濟發展和「社會主義改造」中的作用。決議在稱讚毛是一個「偉大的革命家和現代化者」的同時,還嚴厲批評了毛在其統治後20年(1956-1976)中所犯的「錯誤」。
這些「錯誤」包括1957年的反右鬥爭擴大化,這場運動使許多無辜的知識分子受到迫害──但決議認為這場運動的最初階段是「必要和正確的」。毛在大躍進中犯的「左傾」「錯誤」和在晚年實行的「個人專斷的統治」和搞個人崇拜也受到了批判。對於毛在文革中的嚴重「錯誤」,決議認為「對於文化大革命這一全局性的、長時間的左傾錯誤,毛澤東同志負有主要責任。」
中共新的領導人出於維護中共政權的目地,就這樣以毛犯下了「嚴重錯誤」為藉口,為其罪行開脫,而對文革「負有主要責任」的毛的罪行只好由「四人幫」承擔了。
另一方面,對毛後20年政策的否定,使鄧及其追隨者建立的後毛時代的政權實現了存在的合法性目標。
1981年的決議暫時解決了對毛和文革的評價問題。幾年後,對毛的個人崇拜的殘存現象至少在公開場合逐漸消失了。
不過,毛曾經的「神聖」形象雖然自此有些黯淡,但依舊掛在中共的所謂「聖殿」上。中共只有繼續不斷重複著謊言,繼續欺騙著民眾,才能確立其政權存在的合法性。正是依靠著這種欺騙伎倆,到了90年代,處於政治需要,經過相當修飾的毛的形象,又被人們以不同方式利用,有時還大加頌揚。可見,不徹底剝掉毛的畫皮,就不能使中國廣大民眾真正認識到中共的邪惡本質。◇
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