華夏歷史真貌：中共暴政統治時期( 十) ──（3）

作者 心緣
「四清」運動中對毛個人頂禮膜拜的形成自中共建國後，毛澤東的地位在中共黨內無人可及。其由謊言編織的光環使中共的追隨者們視毛為人民的「救星」，但是由於蘇聯於1956年譴責了斯太林及其個人崇拜，中共對毛的個人崇拜也暫時放慢了步子，並官方正式表態對此進行了批判。可是，毛對此不以為然。他在1958年的講話中說，要區分正確的和不正確的個人崇拜。如果一個人掌握了真理，就應該崇拜他。

很顯然，毛認為自己就是掌握了真理的那個人。因此，他不顧反對之聲，發動了一個又一個運動。特別是在大躍進運動中，他以一個烏托邦預言的形象出現在舞台上，直接號召人們。但是大躍進的失敗，使毛的形象受到了損害，在黨內遭到了批評和抨擊。不過，毛利用其特有的政治手腕，打擊了自己的對手，進而開展了以階級鬥爭為綱的四清運動，為從新確立毛個人和毛思想的至高無上的地位掃清障礙。

60年代初，剛剛接替彭德懷任國防部長的林彪首先在軍隊開展了神化毛的運動，並隨後推至全國。1964年5月，軍隊首先出版了《毛主席語錄》。

在這本很快便以「小紅書」著稱並被人們頂禮膜拜的書的前言中，林彪宣稱「毛澤東同志天才的把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段」，告誡人們要「讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰士」。從而掀起了學習毛著作的熱潮。在其後的3年時間裏，軍隊出版了數十億冊的《毛主席語錄》和大約1.5億冊的《毛澤東選集》。

到了1965年，毛和毛思想已經完全被神化。街道上，房間中，到處懸掛著毛的塑像和照片。而顯而易見，毛是非常贊同這種個人崇拜的。他在1965年與斯諾的談話中提出，個人崇拜是一筆政治財產。

而且他認為赫魯曉夫的下台就是因為他沒有個人崇拜。從「四清」運動走向文革四清運動後期，毛和劉少奇的矛盾日益尖銳，毛決定將運動的重點轉向整黨內走資本主義道路的當權派，矛頭指向了劉少奇，並因此發佈了《二十三條》，這就為「文革」的發動做了重要的理論和實踐準備。此時，毛對四清運動已不感興趣了。

在1965年１月的會議上，毛已透露出這種想法：你只要不觸及全面問題，枝枝節節、修修補補不行。同時，毛對文化批判也日益不滿，認為四清與文化批判都不能解決根本問題，因而轉向醞釀和發動「文化大革命」了。四清運動最終讓位於又一場給中國帶來無限災難的運動中。1965年底，毛竟不擇手段發動了「文化大革命」，與劉少奇最後攤牌，一舉置劉於死地。

四清運動雖然只是中共發動的無數次運動中的一次，但它同樣造成了一定人員的死亡，同樣帶給了人民無限的恐懼。在此期間形成的對毛的個人崇拜，也被毛成功的利用發動了文革。◇